佛教文献
一卷。唐·杜顺(557~640)撰。又称《修大方广佛华严法界观门》、《华严法界观门》。内容记述华严法界观法‘三重观门’之大略。
本书不是一部独立印行的书,而是收录在注释书或其他书之中。例如法藏《发菩提心章》、澄观《法界玄镜》、宗密《注华严法界观门》等书,皆附有本书。凡此,皆收在《大正藏》第四十五册。
所载之三重观门分为︰
(1)真空观
即四法界中的理法界观。分为会色归空观(四门)、明空即色观(四门)、空色无碍观、泯绝无寄观等四句十门。
(2)理事无碍观
即理事无碍法界观。分为理遍于事门、事遍于理门、依理成事门、事能显理门、以理夺事门、事能隐理门、真理即事门、事法即理门、真理非事门、事法非理门等十门。
(3)周遍含容观
即事事无碍法界观。分为理如事门、事如理门、事含理事门、通局无碍门、广■无碍门、遍容无碍门、摄入无碍门、交涉无碍门、相在无碍门、普融无碍门等十门。
由于《续高僧传》未记载杜顺传授智俨有关《华严经》之事,以及法藏《华严经传记》也未记载杜顺与《华严经》的关系,所以引起本书作者是否为杜顺的疑问。日本学者境野黄洋《支那佛教史讲话》卷下提出怀疑‘华严宗是以杜顺为始祖,续为智俨、法藏’的说法,而主张智俨是从智正受华严,并非杜顺。并且认为杜顺的一系列作品可能系智正所述。对于此种看法,日本学者常盘大定所作的解释是︰唯将学统与宗统分开,才能考察出佛教的继承关系,智俨在学统上是随智正学习华严;但在宗统上,即心灵上的感应,则是继承杜顺。这是根据《华严经传记》载有杜顺以读诵《华严经》为业而推定的,因此本书作者应是杜顺。又,另一日本学者铃木宗忠在其《原始华严哲学的研究》中,不但否定境野黄洋的看法,而且也不赞同常盘大定的说法。
观音菩萨 观音菩萨,梵文 Avalokite?vara,又作观世音...
大乘起信论 《大乘起信论》(梵文 Mahāyāna ?radd...
渐备一切智德经佛经名。10卷。西晋竺法护于晋惠...
佛说观普贤菩萨行法经 《佛说观普贤菩萨行法经》...
《观无量寿佛经》,为净土宗五经之一。本经是释...
佛说大阿弥陀经 大阿弥陀经,梵名Aparimita^yuh! -su^...
《庄严菩提心经》全一卷,系姚秦鸠摩罗什译,又...
如是我闻,一时佛在波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘...
后汉 失译师名 惟念法比丘,乃从世饶王, 发愿喻...
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经...
佛教 文献 一卷。唐·杜顺(557~640)撰。又称《修...
金刚手菩萨 “金刚”为密宗术语,梵语vajra,巴利...
佛教术语,菩提者无上正真道也,发求无上正真道...
华严宗特有的观法。观华严三圣(毗卢遮那佛、文...
简介 《佛说五大施经》,收藏在《乾隆大藏经》...
陀罗尼缘起 佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼...
【一髻尊陀罗尼经】密教经典。一卷。唐·不空译...
八科 (1)二谛义 立标大意、释名等十重,以阐明真...
中国佛教论书。僧肇著。1卷。南朝梁陈间汇集的僧...
大乘佛教之信仰入门书。三卷。唐·慧沼(651~7...