华严宗特有的观法。观华严三圣(毗卢遮那佛、文殊、普贤二菩萨)圆融相即,故称三圣圆融观。此观法出自华严宗第四祖澄观《三圣圆融观门》。
华严三圣各有象征,如来为果,菩萨为因。而二大菩萨又分别代表修行历程中相对的特质︰文殊表能信之心、能起之解、能证之大智;普贤表所信之法界、所起之行、所证之理。三圣圆融观即是了知这些不同特质是相圆融的。
首先是二圣法门各自圆融,即文殊所代表的信、解、智是前后相贯、相融相即的;普贤所代表的法界、行、理也有着依理起行、由行证理,理外无行、由理显行的相融相即关系。
其次是二圣法门互相圆融。即文殊、普贤各自所代表的能信所信不二、解行不二、理智不二。因此文殊的信解智三事相融即普贤的法界、行、理三事相融。
再其次是,能达二圣法门相圆融,即是菩萨行满,离相绝言,是名毗卢遮那如来。
三圣圆融观的胜义在于︰菩萨修行中之因果相融、能所相融、解行相融、与理智相融。修行者能了解此义,则念念因圆、念念果满。依此修行,必能圆满三圣之德。
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