仁焕法师：如何解脱痛苦烦恼

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会

(三月初五上午)      如何解脱痛苦烦恼

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！

大家集会在灵阳寺，都是为了解脱而来，特别大部分都是痛苦人，也等于为消除痛苦而来。那么痛苦是来自烦恼，要想给自己的痛苦消除，首先要断掉烦恼。烦恼断掉了，痛苦就消除了。

烦恼都是来自生活，来自事业，来自家庭，来自人与人之间。我们错在哪方面呢？第一，没有明白到万事万物始终没有什么圆满，唯有理解才圆满。我们要求别人做得好，没有想到自己也没有做好；我们都看别人做得不对，没有想到自己也有做不对的地方。所以，要理解到人人都有优点，人人也都有缺点。那要断掉烦恼怎么断呢？感恩优点，原谅缺点，这样烦恼就断了。

第二，我们没有理解福德和福报，更重要是没有理解果报。福德是人的健康和人的能力，福报是人的财富和生活享受。当你身体不好的时候，已经受到烦恼的果报，首先要理解，我烦恼什么东西呢？我烦恼哪一件事呢？烦恼哪一个人呢？找到了，烦恼要怎么样改变呢？就是看破放下嘛。如果抱住烦恼不放，那你的痛苦就没完没了。

福报往往和我们的事业和财富非常有关。为什么我做事业不成功啊？为什么我又失财啊？为什么人家欠我的钱又不还呀？人家跟我要产品多年为什么不给钱呀？这个都是跟福报有关，而福报又跟个人的私心非常有关，私心越大福报越小。做事业应该站在你好我也好的原则上去做，这样才能成功。

我们每一个生命来到世间上，佛教为什么要讲三世因果呢？三世，就是前世、今世和来世。要懂得，今生的障碍是前生造成的果报，要问来生好不好，就要看你今生的所作所为。

那么，受到果报了，难道没有办法挽救了吗？当然佛教里面也有这么一句话，叫做定业难转。在这个方面，我也在自己生命上实践过，也在别人的生命上实践过，有成功的一部分，也有不成功的一部分。那成功也是一种果报，不成功也是一种果报，就是说定业难转。那大家可能认为既然定业难转了，运气怎么样就怎么样了。但是如果你再不努力，那么这个定业肯定又会拉长时间。所以对于定业，我经常讲：天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。

过去我得病以后，我也没有放松过修法。我原来修密宗，自己痛苦很严重的时候，全身冒汗，好像把水倒在身上一样，汗水还流到床底，我还是顶着念咒、打手印。你们有机会去问圣姣师，他们都在场。但是为什么我能把密宗放弃得那么干净呢？因为她毕竟没有挽救得我的痛苦。后来转到念佛以后，才感觉到痛苦消除，这样才真正明白到“南无阿弥陀佛”是横超三界。所以有些同修也修过密宗，当你们还没有痛苦的时候，绝对执着在密宗上，痛苦到来的时候你们就明白了。我并不是说什么法不好，在了脱生死的层次上，密宗实在没有六字洪名的功德。这是我个人生命的体会。

但是，因为我有良好的密宗根基，密宗的特点是哪方面呢？对法非常恭敬。修密宗的人，很恭敬法，很恭敬上师。我们现在汉传佛教，缺点在哪里呢？没有明白到法和生命同时存在，你不恭敬法，就是不恭敬你自己的命。我也看到不少人，非常大的缺点就是没有恭敬法，更严重的是轻慢法。由于我有密宗的根基，当我转到念佛法门以后，我还是用密宗恭敬法的心态来恭敬南无阿弥陀佛，所以我才得到佛慈悲的成全，才得到佛慈悲的法化，才得到佛慈悲的接引，才得到佛慈悲的成就！

我们毕竟是业障深重的凡夫，佛的法化是为我们拔除一切业障根本，成就是让我们增长无上菩提，接引是让我们有缘分回归极乐。一切宗教都离不开信仰。第一是信仰法，第二要信仰自己。为什么信仰法又信仰自己呢？信仰法是慈悲的，信仰自己是接受法的机会。这样就与法相应。有些人说：“我信仰啊，为什么我去请法不灵感呢？”不灵感就是你已经缺少信仰了。

如何算信仰到位呢？信仰自己为第一，佛肯定是慈悲的，我去接受佛的慈悲就必定得到。这样才算是真正的信仰。病人想要病好，我为什么说要舍命全交呢？大家想一想，我们有病了，天天去请医生来家里面看病方便，还是自己去住院看病更方便？你到医院去，医院的环境就是专门看病的，从医生的能力到医疗的设备是非常完备的。我们请医生来自己家，家庭哪里有这种条件。所以，我们交命给佛，由佛来怎么处理都行，这样才真正地把你的命完善起来。

那如何才算是交进去呢？佛告诉我们，十念就交完了。十念就认定你到极乐了，如果还有痛苦，表达你还没有得到佛的法化和成全。那怎么做呢？再来十念，念到你痛苦不存在为止，但是不保证你永远不再有痛苦。因为当你不念的时候就等于你又把命拿回来了，你拿命回来以后又怎么样呢？我们这个世界自然有障碍，人为障碍、魔障也非常大。当你不念的时候心中就被魔障占位了，被人为占位了，被环境占位了，那你的痛苦又产生了。如果你念念不断痛苦就不存在了。念念不断才是真正的舍命全交！

每一个念佛七大家来到常住，守常住的规约，不是为常住得到好处，应该是为自己得到好处。人要有礼仪，有礼仪就成为规矩，有规矩才成为方圆。

学佛就是接受规矩的教育，学佛就是接受礼仪的教育。所以佛教有戒律、有道理。什么叫做道呢？道就告诉我们每一个人都有本分。道就是规矩，理就是理由。但是没有道，我们的理由通通没有用。所以以规矩为重。我们的理由，都要围绕规矩来尊重。有道，我们的理由才能得到发挥；如果没有道，我们的理由就变成是非。我们老祖宗说道理道理，道就是规矩，是以规矩为重，以本分为重不是以理由为重。

研究佛教的人，都研究过大乘佛教大在什么地方，小乘佛教小在什么地方。我认为，大乘佛教大在不杀生，小乘佛教小在还吃肉。你还吃肉就会有果报，于生命上不能达到平等。

佛教道场是十方信仰的地方，十方无条件地供养三宝，那么常住三宝应该是无条件地普利十方。所以灵阳寺牌位不讲钱，做一切佛事也不讲钱。道场不是我本人的，也不是哪一位法师的，道场是十方的家，灵阳寺就是极乐世界的中转站。

谢谢大家！

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