仁焕法师：如何消除痛苦灾难

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

今天给大家讲一讲处理痛苦灾难的过程。

不想发生灾难，首先做人要断恶修善，这样自然没有痛苦灾难的发生。等到灾难爆发了，虽然念佛也能解决问题，但是毕竟我们已经受苦受难，而且有时候通过努力不一定能当下解脱。

佛的慈悲是愿望一切众生没有众苦。断一切恶，断一切烦恼，保持乐观的心，才给生命带来安祥。人一旦有烦恼以后生命自然不安了。所谓烦恼就是想不通，想不通就有病，想不通就疼痛，所以中医讲“不通则痛”。

那自己怎么样才想得通呢？不要去想那么多，昨天过去的事情不再去想它，明天的事情未到也不再去想它，就是把握当天的事情，这样自然就压力小，没有多大的负担，思想简单自然烦恼很少。如果已经过去了老是拿来想，压在心里面，就越想越不通了。用精力去想过去想未来，不去想当天的事情，不去完善当天的事情，这样叫做颠倒想。颠倒想以后自然给生命带来负担，带来压力。本来也没有什么压力，也没有什么想不通，都是我们自找麻烦。

现在很多学佛人想要神通，很想了解过去。我认为想了解过去是非常麻烦的，为什么不想把握现在呢？去了解过去对你有什么好处呢？绝对是给你增加烦恼和压力。所以什么叫做内心清净？过去未来都不想，就是现在唯一的一句佛号“南无阿弥陀佛”，自然就清净了。

很多学佛人对佛的慈悲不理解，对菩萨的慈悲也不理解，对护法的慈悲也不理解，当有罪过以后，就说向佛忏悔，向菩萨忏悔，这句话是错的。为什么？因为佛菩萨不是想听你的过，佛教育我们忏悔有什么用呢？过去有一位菩萨叫做布袋和尚，布袋是表示什么？表示我们的生命相当一个布袋一样，东捡西捡，全部放进布袋里面，也是等于东想西想南想北想都放在里面，最后这个布袋就相当一个垃圾桶一样。我们的行为过分，才造成身体加速报废。忏悔的内涵，就是把布袋里面的东西通通倒出来，布袋就轻松了，清净了。所以忏悔是讨回良心！把自己的良心翻出来，内心就清净了。

真忏悔就要断一切恶，但是我们有些菩萨天天忏悔，我认为你们天天忏悔是假忏悔。难道你们一个布袋一次倒不完，每天只倒一点？真正的忏悔一次就完成。忏是把罪过倒出来，悔是要改过自新，也叫断一切恶。

我们凡夫就是专门天天用这个布袋去捡垃圾，捡太多了生命就减分了，也叫做福德减分了，直接讲得明白一点叫做寿命减分了。人人都想活万万岁，但是天天都捡垃圾。

你头部有病，表示你亏了孝道，对不起老人，还有就是不该想的事情天天去想，想到头脑有问题了。这是过分地想事情，而且想的完全是没有用的事情，想到自己烦恼家庭烦恼恼周围烦恼。

父母生我们下来，我们的耳朵是用来听父母的教育，接受道德教育，明白做人的道理。如果我们很少接受父母的教育，好话听不进去，坏话一句不漏，耳朵就坏了，所以耳朵有问题就表示喜欢听是非的话。

眼睛有问题，是该看的事情不愿看，专门去看对生命有伤害的事情，去看是非的场面。特别是现在社会有黄色的书刊光碟等等，反过来整天整夜地看，所以眼睛才早衰。因为你用眼睛看坏事，没有用眼睛去接受好的东西，所以眼睛也坏了。

大家经常说：我的牙齿又不行了，舌头也不行了，嘴巴里面都长什么了，喉咙也不好了。嘴巴的职能应该是讲三种话：道德的话、爱心的话、感恩的话。我们反过来好话不会说，专门讲烦恼的话，讲给人家受不了的话，好话一句不会说，是非的话一句不漏，所以造成嘴巴有病，喉咙有病，牙齿有病。所以你们哪个地方有病，就要想到哪个地方犯了什么过。

身体有病，就是应该做的事情没有做，不该做的事情偏偏去做，才造成这个身体有病。同时还有对生活不满意对感情不满意，也会得病。我们人都想要别人对自己好，但是从来没有想自己对别人好了没有，所以就有过分的要求了。正因为过分了，才有病来警告我们：报废期到了。

有的说脚痛，你走路不靠边走，都喜欢站在路中间说话，腿脚就有问题了。另外腿脚的问题，腿软无力就表示你们也想教育好后代，但是方法不对，经常为后代担忧。如果腿部疼痛难受，疼痛是表示你们缺德，动不动就骂小孩，动不动就打小孩，而且经常跟后代人吵架，又怨恨后代。你们没有想到，后代是你们的骨肉，你说不动他，你没有想到第一是无德，第二是缺德。无德是教育方法不对，缺德是教育方法过分。

往往我们对生活不满足、不满意的时候，是上腹部痛，对感情不满意特别是是夫妻感情不满意的时候，容易是下腹部有病。特别是你们妇女有子宫瘤、输卵管有问题、腰疼，都跟夫妻感情直接有关。你有埋怨，烦恼没有暴露出来，所以内脏有问题。暴露出来的，外部有问题。

大家都想要身体好，今天是忏悔的一天，愿望你们把良心讨回来。如果我们忏悔了，内心就清净了。忏悔有两个特点：找自己的过；感恩家人的功德。自己有苦有难给家人带来不少的麻烦，我们身体健康才是真正报答家人的恩德。