念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否，方可断判也。
至于人未终前，若彼自能沐浴更衣，则甚善。如其不能，断不可预行沐浴更衣，令彼难受疼痛，致失正念。以汝尚以未著法衣，令其盘膝趺坐为遗憾。不知当此之时，只好一心同声念佛，万万不可张罗铺排（指沐浴更衣令坐等）。若一张罗铺排，即成落井下石，切记切记。令慈年迈，光若不说此弊，汝后会以尽孝之心，阻亲往生，俾长劫流转于生死中，莫之能出也。
吾人但取其实，毋矜其名，汝之记颇好，并不必求人作文以传，此皆世间虚浮之事。但宜自己，并其家属念佛，以期同生西方即已。光每日朝暮课诵回向时，兼称福峻名，回向一七，以尽师徒之谊。又福峻此番之生与死，可谓不虚生浪死矣，幸甚。
至于骨作面丸之事，甚好。但不可粗心为之，必须将骨研成细粉，用细罗罗过，与面无异方可。倘粗心大概研之，便和面作丸，恐小鱼食之，或有鲠刺于腹之患。光恐汝粗心，不得不说。
复郁智朗居士书
原文： 子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
四十八愿中十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急...
观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号正法明...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
（印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］...
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过...
原 文 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生...
原文： 若真知佛力，自力之优劣，则断不至犹执着...
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过...
原文： 念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔...
文钞原文： 妄想起时，只一个不理，便不会妄上生...
文钞原文： 凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 教子女当于根本上著手。所谓根本者，即孝...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
末法时世，邪魔外道不胜其多。此韩魔子，不问彼...
原文： 喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉...
原文： 旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦...
现在的人好高骛远，有点小聪明，就忙着参禅、学...
原文： 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四...
