《阿弥陀经》云，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。
以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐。一班愚夫，耽著不捨，乐以忘疲，诚堪怜愍。即属真乐，亦难长久。如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。故乐境一过，悲心续起。则谓了无有乐，非过论也。此世界苦，说不能尽。以三苦八苦，包括无遗。三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长。日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事。
乐境甫现，苦境即临。当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜。而其性迁流，何能常住，故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。八苦之义，书中备述。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址。再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方。则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。
《初机净业指南》序
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四十八愿中十念称名，即得往生，唯除五逆，诽谤...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
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原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
（印光大师著；圆涛法师白话译） ［封一题词］...
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过...
原 文 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大...
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原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生...
原文： 若真知佛力，自力之优劣，则断不至犹执着...
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过...
原文： 念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔...
文钞原文： 妄想起时，只一个不理，便不会妄上生...
文钞原文： 凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑...
佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能...
原文：都摄六根，净念相继，得三摩地(即三昧也...
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，...
原文： 教子女当于根本上著手。所谓根本者，即孝...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心...
末法时世，邪魔外道不胜其多。此韩魔子，不问彼...
原文： 喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉...
原文： 旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦...
现在的人好高骛远，有点小聪明，就忙着参禅、学...
原文： 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四...
