尊者周利盘陀伽的故事

　　「奋勉不放逸,克己自调伏,

　　智者自作洲,不为洪水没。」

　　【不放逸品 APPAMADAVAGGO (第25 偈)】

　　在王舍城有一大富人家的女儿,因为父母的严厉管束,禁止女儿与外界来往,反而促成了女儿与家仆的一段恋情,进而畏罪私奔,两人到了一个不为人知的地方共同生活了一段日子,之后妻子怀孕了,临盆之前,她想到夫妻两人要抚养一个小孩很辛苦,于是建议丈夫一起回到她父母身边,做丈夫的唯恐主人怪罪,迟迟不敢答应妻子的请求,妻子也知道丈夫的顾虑,但自己究竟是他们亲生的女儿,无论如何,父母还是不会为难她的,主意既定,于是她将家中整理一番,并请邻居代为转告她丈夫,就独自回家去了。谁知在路上孩子就出生了,所幸丈夫实时赶来,两人认为已无回家的必要,就相偕踏上归程,并将那在路上出生婴儿取名叫做『路』(Panthaka)。

　　不久,她又再度怀孕,一切经过如同上次一样,第二个男孩同样地在回父母家的路上出生,于是老大取名『大路』(摩诃盘陀伽Mahapanthaka),老二取名『小路』(周利盘陀伽Culapanthaka),夫妻俩带着两个孩子又回到原先居住的地方。

　　小孩渐渐长大,看到别的小孩有很多叔叔、伯伯,就问他们的母亲:「我们没有亲戚吗﹖」「是的,孩子,在这里我们没有亲戚,但是在王舍城,你有一个非常富有的外祖父,以及很多的亲戚在那儿。」「那为什么我们不到那儿呢」儿子问道。夫妻俩经过一番商议,终于带着两个儿子回到王舍城。她请人送信给自己的父母,告诉他们已带着两个儿子回到了故乡,她的双亲听到这个消息后如此说道:「在生命的轮回中,谁不曾互为父母、子女、兄弟姐妹呢﹖只是,在这一世中他们那么深地伤了我们的心,要再让他们生活在我们眼前,已是不可能的事,叫他们带着这些钱到他们喜欢的地方去过活,不过,还是让他们把孩子送到这儿来吧!」于是夫妻俩不得不依着双亲的意思将两个孩子托付信差,带着双亲给的钱,伤心的离开王舍城。

　　两个孩子在外公、外婆家渐渐长大,小路还小,大路却已能和外公一块儿去闻佛说法,因为常亲近佛,聆听法音,心中乃升起出家的念头,外公得悉非常高兴,就带大路去跟随佛陀出家,大路出家后,十分精进,而且深解佛陀教法之义谛,不久即证得阿罗汉果,并度他的弟弟──小路出家,然而小路生性闇钝,大路教他一个偈颂:「注视着佛陀的光耀,赞叹佛陀的光明,如清晨红莲之绽放,亦如丽日中天。」小路花了四个月仍学不会此偈,原来在迦叶佛时代,小路曾经是个聪敏慧黠的出家人,因为开玩笑的模仿一位迟钝比丘的模样,妨碍了那位比丘因被嘲弄而不愿再学习,也不愿再复诵他所学,由于此一业因,小路此世生为呆钝之,每每学了一字就忘了前面所学的一字,如此四个月过了,即使他很努力的学,还是记不得那个简单的偈诵,大路只好对他说:「花四个月的时间都不能记好一个偈,如何能做好一个出家人呢﹖你还是离开吧!」然而小路喜爱佛法,并不想还俗过在家的生活。

　　有一天耆婆长老前来邀请佛陀和他的弟子们明日去接受供养,大路负责 安排僧众应供的执事,就将小路排除,不令前往,小路知道后非常伤心,他 想:「尊者接受那么多比丘应供的事宜,独独将我除外,显然我兄长对我已失望透顶,我留在僧团还有什么意义﹖倒不如还俗回家,多行布施等善行, 过在家生活。」隔天清晨就离开僧团准备回家,佛陀在这天清晨以神通观察 娑婆世界,得悉此事,就比小路更早到他所经过的路上,并在门前漫步,小路看见佛陀就前去顶礼,佛陀问明原委,就叫小路到佛陀身边学习,佛陀以 布满千辐轮的细软手掌抚摸小路的头,并将他带到小香屋,让他在跟前坐下 ,而后佛陀用神通变化一块净布给小路,对他说:「小路,你好好留在这里,面对着东方,用心的搓揉这块布,并随时记住一句话:『把污秽除去,把 污秽除去』。」

　　应供的时间到,佛陀率领比丘众到耆婆长者家中,坐在已铺设好的座位 。而小路也面对着太阳坐着,边搓边念:『把污秽除去,把污秽除去』,但 那块布被他一搓,竟愈搓愈脏,于是他心想:「这块布原是非常干净的,因为我的缘故,改变了它原来的样子,变得这么脏。因缘和合的事物的确是无 常的!」他心中于是产生了对变异、毁坏的深切体悟。佛陀知道小路心中的 感受,就以神通力再进一步对他说:「小路,这块布因为灰尘而弄脏了,你不想想你心中也有如尘灰般激动不稳的情感吗﹖去除掉这些」并说偈言:「 贪着是尘垢,亦非常真尘垢,尘垢乃贪着,住于佛陀正法之比丘,不为尘垢 所縳。瞋恚是尘垢,亦非真尘垢,尘垢乃瞋恚,住于佛陀正法之比丘,不为尘垢所縳。愚痴是尘垢,亦非真尘垢,尘垢乃真愚痴,住于佛陀正法之比丘 ,不为尘垢所縳。」

　　佛说偈已,小路立即体悟证果,同时具足四无碍解,一切三藏的义理全 了然于心,事实上,小路过去生中曾是个国王,当他绕城巡行时,汗水从他 的额头淌下,他用干净的布一拭,布变脏了,他心中有所感:「因为这身体,如此干净的布改变了它的形态而脏了,因缘和合的事物的确是无常的。」 因为对无常的思惟,成就他开发智慧的重要助缘。

　　(在耆婆长者家),长者为佛陀送上供水,佛陀用手盖住他的钵,问道 :「还有比丘在寺陀中吗﹖」大路尊者答道:「世尊,没有比丘在那儿了。 」

　　佛陀对耆婆长者说:「还有,还有。」

　　于是耆婆长者差遣一人前往寺一探究竟。

　　那时在寺院中的小路尊者想:「我兄长说寺院中已无比丘,我要让他们 看看尚有比丘在此。」于是,整个芒果园到处是比丘众～有人在缝制僧服、 有人在染衣、有人在阅读,所变化出来的一千个比丘各自做着不同的工作。打探消息的人一看这一情景,回来报告耆婆长者说:「主人,整个芒果园到 处是比丘僧,小路尊者也在那儿」小路尊者变化出一千个像他一样的比丘后 ,就坐在美丽的芒果园,等着接受邀请。佛陀对那回消息的人说:「你到寺院里去说佛陀传唤小路尊者」他去之后,依此传唤,谁知一千张嘴竟都回答 :「我是小路,我是小路。」那人再度回来说:「世尊,他们每个人都叫小 路尊者。」世尊告诉他说:「你再去,看谁第一个说『我是小路』的,你就抓住他的手,其它的就会消失不见了。」他照着做,一时一千个比丘都不见 了。小路尊者就和他一道前往耆婆长者的家。

　　用斋结束时,佛陀传唤耆婆长者,对他说:「耆婆,握住小路尊者的钵 ,他将为你说斋后的祝愿与开示。」耆婆依教奉行,小路尊者即如年轻的狮 子般,以三藏的甘露法义做一次如狮子吼般的饭后祝愿与开示,而后,佛陀即离坐,率同僧众回到精舍。

　　傍晚时分,比丘们聚坐一处,论佛威德,大家都认为无上正等正觉佛世 尊,只在一顿饭之间就令小路尊者证得阿罗汉果,同时具足四无碍解,了解 三藏法义,佛陀的威德不可思议。

　　佛陀在小香屋以清净无碍眼观知此事,就出小香屋来到法堂中央,佛光 四射,即开示大众:「比丘们,小路尊者不只此世是呆钝的,过去生亦是如 此,而且他亦不只是此世依止我,过去世亦依止我,不过过去生我使他获得世间的财富,现在则令他拥有出世间的财富。」

　　比丘们于是要求佛陀详述过去的故事:昔时,波罗奈城有一个人到竺剎 尸罗大学求学,因为为老师服务,在五百个求学者中,他成为师长的学法住 校生,从为老师按摩脚到所有的事他都做,但因为他呆钝,并没学到任何东西,老师心想:这学生对我帮忙太大,我有心教导他成为有学养的人,却因 为他的资质不够而不能,但为了回报他对我所做的一切,我要为他创编一个 咒语。

　　老师带他到林间,将所创编的咒语──〝努力,努力,为何如此努力﹖ 对此,我很清楚,我很清楚〞,重复地教了他好几百次。之后对他说:「人一旦拥有一项技艺是永不会忘失的,去吧!好好记住这咒语,每天要不断不 断地背诵,不要忘记了。」说完就送他回家了。

　　当他回到波罗奈城的家中,母亲以极高的敬意与荣耀,心想:「我的儿 子已学成回来了。」

　　当时,波罗奈的国王想要了解民情,并想了解百姓他治理国事的看法, 有一天就微服出巡。

　　那时,有两个小偷正在挖一条通向两户人家的地道,国王就躲在屋子的 阴影中看着他们,当他们挖好地道潜入屋中正在寻找财物时,那个从竺剎尸 罗回来的学生正好醒来,口中背诵着他老师所 教的咒语:「努力,努力,为何如此努力﹖对此,我很清楚,我很清楚。」小偷听到后以为行窃被发现 ,吓得落慌而逃。国王看到这一幕,回到宫中后,第二天就传唤一个人来对 他说:「你到某某地方去有被挖了地道的房子,那儿有个从竺剎尸罗学成回来的年轻人,把他带来﹖」使者依旨前往将年轻人带回王宫。国王就对他说 :「将你所学的教教我吧!」年轻人就把老师教的咒语传授给国王,国王就 给他一千个金币当做报酬。那时,城中的将军以一千金币贿赂国王的理发师:「当国王刮胡子时,你假装帮他刮胡子,然后用剃刀切断他的喉咙,届时 ,你是大将军,我就是国王了。」国王刮胡子那天,理发师用香水在国王胡 子上涂肥皂,手持锋利的刀,握住国王的前额,心想:「一定要一刀切断他的喉咙,这剃刀有点儿不够锋利。」于是走到一旁去磨剃刀。此时,国王记 起自己的咒语,随口诵道:「努力,努力,为何如此努力﹖对此,我很清楚 ,我很清楚。」理发师一听顿时吓得直冒冷汗,将手中的剃刀掉落在地,匍匐在国王的跟前,国王心知有异,就对他说:「嘿!恶劣的理发师,你以为 国王什么都不晓得吗﹖」「陛下,请原谅我。」「可以,不用害,怕将事情 原原本本说出来。」「陛下,将军给我一千个金币,要我在帮国王刮胡子时切断国王的喉咙,他要当国王,我当将军。」国王大怒,就将将军放逐。接 着传唤老师,对他说:「老师,因为你的关系,保全了我的性命。」之后对 他崇敬有加,并赐与尊荣。

　　佛陀说完过去生的故事后说:「小路尊者过去生中亦是呆钝的,因他曾 依止我,故获致世间的财富得以自立。比丘们,不只现在依止我,以前也是 。过去生中,我令他接有世间的财富,现在,我则令他获得出世间的财富,那时,小富翁的学生就是小路尊者,而会 观星相的智者就是我。」

　　「比丘们,在我的教法中,只要是精勤不懈的人,一定可获得超越世间 的法益。」佛因此而说偈言:

　　奋勉不放逸,克己自调伏,

　　智者自作洲,不为洪水没。

　　佛说此偈已,会中多人证得须陀洹等果位,这教法助益了整个教团。

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