首愚法师
为了觑破生死 修行不怕苦我们住山闭关有一个非常好的名词，叫「长养圣胎」，这「长养圣胎」是悟后起修，依据佛法的理趣，修行人都弄清楚了，藉住山闭关的一切放下破除身心五蕴的束缚。
虽然大家在这里只有一个礼拜，也可算是一种尝试性的小闭关，但不是真正的闭关。真正的闭关是孤伶伶一个人的，现在有些教派动不动一个礼拜的共修也叫「闭关」，也不错了。
大家要尽量把握时机在此把身心放轻松，天气冷热这也是加行练功的一种，尤其练武功的人，天气愈热愈要练，天气愈冷也要练，最冷最热都要练，对色身的转化会更快。这也是考验我们的道心，考验我们的耐烦，这叫「藉境练心」，很重要的。
所以大家有一个礼拜，把握一个礼拜，有二个礼拜就把握二个礼拜。在十念法门里头，第十个叫「念死」，这是不分男女老幼，不分出家、在家，都要有这种「生死」极迫切的认识。所谓「黄泉路上无老少﹂，一个死字本来就都立在每一个人前头，大家岂可草率浪费了能好好参究生死的当前这一刻光阴。
当我们一口气不来时，怎么办？何去何从？这就是禅宗祖师用来参话头的「生从何处来，死向何处去？」跟另一个话头「父母未生我之前，什么是我本来面目」旨趣相通。
实际上，生前死后我在那里？这是个大问题，生死事大，我们学佛就是要了生脱死。所以当我们想到生死，那热呀！冷呀！都不是问题。好比一个人得到肝癌、肺癌各式各样的重症，那种痛苦、挣扎，会比我们热还轻松吗？那不但没轻松，还不知道痛苦多少倍！
如果没有正念，有的人一听被医师诊断是癌症，整个人就变形，精神就崩溃了。为什么？平常没有修为，没有念死，没有心理准备，所以对生死很挂碍，不晓得死后到那里去。对生死看得很透彻、很达观的庄子，他太太死了，他还在击盆而歌，好象在庆贺一样，这种生死观表现在行为上，一般人是很错愕而难以理解的。
古哲用两句话赅之：「生者寄也，死者归也。」唉呀！生只是暂时的来一下，死可要回归于本来啊！记得我父亲八十岁左右经常跟我讲：「大概快回去了」！他经常有心理准备，「快回去啰！」一天到晚，他老都很开心！一点也没为快要死了而好象很悲哀。
「心静自然凉」不是一句口头禅所以，你修行想到这「死」”的确不是问题，那其它就好办了。比起那些被病魔缠身者的那种痛苦！那现在你受的这点热算得了什么？而且，你了解这个热的本身，功夫作得好，有助起动﹁暖﹂相，正好助长你色身转化，多好呢！各位！好比一壸水，什么时候才能煮沸？温度高到一百度才能煮沸开来，那我们色身什么时候才能转化？「暖」相还没出现，转化不了的。而冷时暖相照样起来，那才算数。我们一般凡夫的习性，喜欢好环境、好饮食，安逸惯了，修不了行。
有的人比如当老师的，如果他心想好好的暑假，怎么不放假，还跑来这边受苦，那这一想什么行都修不了了！这等于在一开始的地方就错，结果必然满盘皆输。因此大家一来这里，先要能认同它，这对我有好处的，对身心转化有帮忙的，那你就打从内心欢喜接受，你没有跟它对抗，那一切便「心静自然凉」了，这便有真功夫了，所以千万别被外境骗！
「心静自然凉」，对我们好象只是一句口头禅，想得到，做不来，境界现前就垮掉了，这是「看得破，忍不过」，我们第一堂在这上面要先互相打气。比对三Ｑ与华严四法界现在社会上不少学科或生活上的用语，与佛法的观念颇能相通。比如现在大家时常听到的ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ这三Ｑ。ＩＱ是指一个人的理性度，头脑清晰的智力，现代的医学又发现ＩＱ与左脑有关。ＥＱ指一个人情绪的处理和感性的发露，与右脑相应。这ＩＱ与ＥＱ也跟我们修行有关系，用佛学名词来讲，ＩＱ就是理法界，ＥＱ是事法界。
有的人与生俱来，多少累劫熏习来的，一些儒释道的书籍，他一看就懂，也很会讲，这种人就是ＩＱ高。但是讲一回事，做又是一回事，道理很会讲，境界现前，就垮掉了。有的人不大会讲道理，但是他情绪非常平和，当事境现前时，情绪非常好，人际关系也处理得好，但你要他讲道理，他讲不来。这是ＥＱ高。ＩＱ高的人并不代表他ＥＱ高，ＥＱ好的人并不代表他ＩＱ好，每个人多生累劫的习性不同，脾气不同，能够想得到，也做得来，这想得到就是ＩＱ，做得来就是ＥＱ，两个能综合均衡发展，即是ＡＱ好。ＡＱ以佛学来说，是心能契合理无碍与事无碍。
我们修行，看经听经希望佛学道理能够了解，了解了并不代表佛法修完成了。了解了，理念清楚了，正好拿来用在做人处事上面，来历练我们ＥＱ的事法界，让理法界、事法界能不断交融，让理性与感性达到均衡点，这在佛学上，叫悲智双运。智就是ＩＱ，悲就是ＥＱ，悲智要双运才能进到佛法修证的最高境界。ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ的说法可跟佛法华严理法界、事法界、理事法界、事事法界的四法界方便对照，但是二者中间能不能加上等号，但看你个人的融通，二者之间有浅有深。这可从佛法的翻译上晓得，比如「般若」，为什么不能全从「智慧」上来翻译，因为世间法的智慧有「世智聪辩」之嫌，还是表层的，所以般若翻译不直用智慧，就怕它混淆。因此这ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ相对于华严四法界还是比较表面的。
我们一般人听经，好象懂了，看看经，好象悟了，却往往还是表层的一种ＩＱ的反应而已。大家如果有看过《六祖坛经》，这里头有很多人物对比的镜头，你可从中看出一些端倪。比如大家最熟悉的神秀大师跟慧能大师。神秀大师他学问非常好，学问好，并不代表智慧，但是佛学的理念他很清楚，只不过一对上「般若」，他就胡涂了，悟不了道。所以跟大家拿ＩＱ、ＥＱ来对比佛法，晓得大致上是这么一回事，就可以了。千万不能就完全把它们当做是彼此相等，造成一种执见，那就又出问题了。
从医学、生理学的观点来说，我们人类脑部的开发的确非常有限，因为开发非常有限，所以它的智慧非常浅，福德也非常浅，无法与由般若得到的开发相比。又比如佛法以「阿赖耶识」来统括我人的身心和行为，这包括了世间法的心理学、生理学和伦理学，在根本上更有深度，更能探索生命的玄奥处，不限只像在生理学上讲，多动左手，对右脑有助益，多动右手，对左脑有好处，这种层面的发现而已。看看现在有关健康保健的书籍都是这么讲的，初步是没有错，运用的确有它立竿见影的效果。
多走路，多摇呼啦圈不错，但摇过度，也会出问题的。我们准提法的共修是用金刚念诵来持诵准提咒。大家所发的咒音此起彼落，有绵延不绝彼此互助增上的效果，如果你一个人自修自念的话，就念不出来这么好的，大致上会念念停停。所以自修时，往往可能就要穿插金刚念诵和瑜伽念诵，两个交互使用。
基本上一起念诵，大家要在法上都已很纯熟，那一起合起来念，定慧的基石就比较能奠定得深厚。况且金刚念诵的效果好，对身心转化比较不同，所以个人闭关中，习惯用瑜伽念诵，比较轻松，但是大众共修机会难得，金刚念诵最派得上用场，一试便知其的确不同。我们再修一段法。抓鸡要施把米天气热起来，不但是台湾热。记得去年五月底到六月中旬，在纽约庄严寺有二个准提七，也是在山上，热起来也是蛮热的。
所以我们十方禅堂，真是好禅堂，房子高，上面有抽风的，下面有送风的，空间和景观配置得宜，极有益大众一起持修。基本上，我们整个峨眉道场的环境相当不错，山明水秀，热是有热的时候，但像昨天就很清凉，尤其就修准提法的金刚念诵时。
念诵方法跟观想有关系，用金刚念诵，很容易流汗，它与观想心月轮而心月轮跟心脏有关系有关。尤其这一观想加上念咒，极易促成风火通融。念诵本身是风，观想光明跟火大的「暖」相有关，火促进血液循环，风让气血更加通畅，好处就来了。但是初步金刚念诵会比较辛苦，你熬过了，到了第二天、第三天慢慢会由热转清凉，这才知观心月轮还另有水大升起的妙用。
早期大家在开山寮修法，那更热。开山寮是铁皮屋，修到最后由热转清凉，很多人要穿长袖厚衣服，带帽子，太凉了。这凉大家不用担心的，这是开发我们生命奥秘的自在解脱的过程，凉让身心的热恼转为甘露，所以「抓鸡要施把米」，这个法门，希望大家把它开发的越来越纯熟，开发到让初学者不须要懂很多道理也能进入。
佛法不能只是道理很高深，高不可攀，那不是佛法本意！佛法是要三根普被，懂道理更好，不懂道理的，只要信心够，一样得到受用，这才是佛法高明之处，极高明而道中庸，男女老少都适用，东方人西方人都可以接受，老参新学都可以得好处。
但是这个法，要开发到很纯熟才行，初步觉得很聱口，气不顺就难过了，火气就更大了。一定要弄到身心障碍越来越少，四肢百骇非常通畅。除了瘦身还要消业障现在的人，营养好，运动少，再加上工作关系、居住环境等等，使得大家的文明病特别多，肥胖的人特别多，为了减肥，吃减肥药，吃减肥药吃出问题，甚至把命都丢掉了。减肥、减重、瘦身喽！五花八门，更严重的抽掉身上的肌肉脂肪，听起来很可怕！一个人爱美，爱美是天性，但是健康比美重要。我们修准提法的金刚念诵，是最好的瘦身、减肥的妙法。早期从洛杉矶回来的一个中年太太非常肥胖，还有一位从纽西兰回来的，也差不多。
那一次我们夏安居三个月，就在我们开山寮旧大殿，打坐的地方热，吃饭地方热，睡觉地方也热，像蒸馒头一样的。结果一个夏安居下来，二个人都瘦了将近二十斤，整个人都苗条起来了，那是最健康，身心都健康的减肥法，以金刚念诵持咒观想。现在一般鼓励人家多运动，运动到什么程度才能瘦身减肥，最起码要半个钟头，要让心脏能够喘、流汗，肥胖慢慢就瘦下去了。
我们准提咒一诵，用不藉喘，但满头大汗，当然也不完全在色身上面，色身是一个指针，色身改变不了，谈不上受用，所以修行当然是多方面的，消掉各种业障。大家看过《密勒日巴传》就晓得，他在亲近马尔巴上师之前，造了一些黑业，所以马尔巴上师要消他的业障，这个典故大家耳熟能详。
高明的上师有理无理故意折磨你，以无理对付你的有道理，磨到你心中的不满、怨恨统统没了，那就差不多了。这样子的修道，就容易上路。这种磨法，让你的ＥＱ考满分，什么贪瞋痴慢疑的情绪都把它磨得干干净净的，这才是真正的消业障。你们有人在公司中是负责人事，举办考试招幕人才的；现在招幕人才更强调的是ＥＱ，要录取较能控制自己的情绪的，能容易跟大众打成一片的，很会协调、沟通的，这在一个团体里头很重要。ＥＱ上，在佛法里头，就是要把所有不满的情绪统统打掉，要把心中的不满通通化掉，能这样，那你不空也已经空了，还修什么空？
不用空了。最难的是「事法界」，你不懂道理，看看佛经，查查佛学字典，道理你还可以懂。讲的讲的，说的说的，境界一现前，面对事法界你就垮掉。所以庄严自己，就在把习性转化提升。现在要遇到善知识不易，家师仁公上人，敢骂人，不讲情面，强调依法不依人。
南老师也曾说过，要做为一位善知识，就要有挥杀人剑、活人刀的本事，把你贪嗔痴慢疑的习性杀掉，把你法身慧命救回来。这样的善知识，在这末法时代愈来愈少啦！碰到明眼善知识，没有太多道理给你讲！那还让你辩论？没有的。表面上有点独裁、专制，他有没有道理都有很深的道理，这从转化习气来讲，是让弟子们没有讲话的余地，而直截拔取他们的业识，不有这样的手法，众生江山易改，本性难移，往往只能在修行的假象中耽误了自己的一生。
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