如本法师答：不论世间法与出世间法，无非是因果(梵语hetuphala)所成，生病之例亦不外乎因果，然因果有远报与近报之别，病情由来亦千差万别，但不外乎生理病与业障病两种；若生理病而言，大体上由精神与四大不调所导致，找医师或多或少可疗愈，这种生理病须要找医师看病，病之起源必有前因与后果的，譬如感冒而言，或许是自己不慎，穿少衣服、或冲凉水、或睡觉没有盖棉被、或气候寒凉所致，种种之因素不等，这些感冒的条件就是前因，感冒就是后果，像这种病情须要找医师疗治的，不可一味推给过去世所造之因，因而今生得果的论调，因而不去看病，若如此一来，便成迷信之说，佛教非如是说，若如是说，便成外道邪论。 所谓假病有药医，真病无药医。假使是业障病，亦不外乎因果所现，应该多广行善业，布施喜舍，累积功德，若能如此而为，业障(梵语karmavarana)可逐渐病愈。 生理病有生理病的疗治法，业障病有业障病的疗治法，不可草率行事，若不对治下药，是徒劳无益的，佛教徒若生病，亦须视病情而定，而非盲目的不找原因，若是生理病，应该理念的找医师而治疗，非到穷途绝境不肯罢休！这是佛教徒应有的共识。
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如本法师答：自修与大众共修都建立在修行佛法为...
如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，...
如本法师答：业障现前会使人提不起道心，在周遭...
如本法师： 恒是以时间而论，长久不变之义，以空...
问： 何谓生相无明？ 如本法师答： 生相无明又作...
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如本法师答：出家(梵语pravrajyaj)是一件神圣庄严的...
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如本法师答：佛佛道同，法法平等，佛菩萨的确非...
如本法师开示：不食众生肉，仅食植物类，不食一...
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如本法师答：修道者之所以修道，无非为明心见性...
如本法师答：是的，在家有家规，团体有团体的规...
如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立...
如本法师答：正见(梵语samyagdrsti)是学佛者出离生死...
如本法师答：布施者内心应该存著六种心，若能受...