心是性之用，性为心之体，离性无心，离心无性，心性不二，是名明心见性，见佛性不可再称为众生，见性者以性为用，行住坐卧，施为动作，不染尘生心，得自在故。不见佛性依旧凡夫因地，起居生活，语默动静，生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作， 离心别无佛， 离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。
般若三昧经云：“佛(梵语buddha)是我心，是我心见佛，是我心作佛。”
修道根本意趣，若不以明心见性为要，因而舍本逐末，染境生相，是名外道；若知回光照，因而明心见性，是名真佛子。
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如本法师答：优婆塞(upasaka)与优婆夷(upasika)是梵语...
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如本法师答：佛法是要我们求得解脱(梵语vimoksa)，...
如本法师答：业障现前会使人提不起道心，在周遭...
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问： 何谓生相无明？ 如本法师答： 生相无明又作...
如本法师答：淫欲是与生俱来就有的，非一旦一夕...
如本法师答：出家(梵语pravrajyaj)是一件神圣庄严的...
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如本法师答：佛佛道同，法法平等，佛菩萨的确非...
如本法师开示：不食众生肉，仅食植物类，不食一...
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如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立...
如本法师答：正见(梵语samyagdrsti)是学佛者出离生死...
如本法师答：布施者内心应该存著六种心，若能受...