佛教中常说的“须弥山”在哪?

施主一粒米，大如须弥山。

佛经中经常提到“须弥山”，有人认为，佛教起源于印度，须弥山应该在印度；也有人认为须弥山是喜马拉雅山，或冈底斯山；我国大部分群众则认为须弥山是昆仑山。

所以须弥山到底是哪座山，如今又在哪？

须弥山其实是音译，意译为“好光山”“妙高山”“好高山”，原为印度神话中的山，佛教宇宙观沿用了这一称呼。

佛教的宇宙观是主张多个世界的，一千个单位世界称为“一小千世界”，一千个小千世界称为“一中千世界”，一千个中千世界为“一大千世界”，合小千、中千、大千总称为“三千大千世界”，这是一佛的化境。

每一世界最下层是一层气，称为“风轮”；风轮之上为一层水，称为“水轮”；水轮之上为一层金，称为“金轮”；金轮之上就是山、海洋、大洲等所构成的大地；而须弥山就在这个世界的中央。

印顺《妙云集》中的《须弥山与四洲》谈到：“须弥山中心的世界观，是佛教古典的一致传说。佛教的传说，以须弥山为中心，九山（连须弥山）八海围绕着；在须弥山的四方海中有四大洲；日与月与月，旋绕于须弥山的山腰。”

真实的“须弥山”是怎样的？

在《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》中说，须弥山高出水面八万四千由旬（由旬，长度单位，有一由旬等于四十里、六十里、八十里等说法），水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。其山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。

敦煌壁画中各式各样的须弥山，共同特征是两头大中间小，上有天宫或佛说法，下有海水，山中间有日月和双龙。

一般都有阿修罗站在中间，手托日月，阿修罗比较特殊，站在一边。双龙形象变成了人身蛇尾缠绕在一起，应该是借鉴了中原传统的伏羲女娲的形象，日月中的三足鸟和蟾蜍玉兔也是中国传统。

须弥山四周又有七座金山，皆为方形，依序围绕前座，高度亦为前座之半，每座金山之间为内海，充满八功德水。

七金山外隔着碱海是一座圆形的铁围山，位于金轮之上的边缘。在碱海的四方分布着四个大洲，东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，分别由四大天王守卫，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

据传说，我们所处的世界就是南瞻部洲。