觉音(梵文 Buddhaghosa),又译为佛音,生卒年不详,西元五世纪时印度佛教僧侣,属上座部,对于南传佛教作出很大贡献。
中文名 | 觉音尊者 | 觉音 | 佛音 |
外文名 | Buddhaghosa | 属于 | 西元五世纪时印度佛教僧侣 |
觉音尊者,生于南印度甘吉布拉州(kabcipura 或conjeevaram)的卡威里(kaveri)。对于觉音的生平,现代学者所知不多,最主要的记载来自于西元13世纪法称对《大史》的续写(有人称为《小史》)及缅甸的《教史》(Sasana-vamsa),称觉音于在位二十二年的大名王的第二十年来到斯里兰卡。大名王在公元428年和435年曾遣使来华。据上述二者推算,觉音登岛应在433年—447年范围内。
觉音尊者解释在经教的分类,如五蕴、十二处、十八界等只是部分而已,但阿毗达摩则是全面地以各种不同的分类法把它们分门别类,有些是与经教的相同,有些则是阿毗达摩独有。
如是阿毗达摩的范围与对细节解释之复杂程度令到它有别于经藏。疏由觉音尊者依古代注疏所编的阿毗达摩注疏有三部:批注《法聚论》的《殊胜义注》(atthasalini)、批注《分别论》的《迷惑冰消》(sammohavinodani)及批注其它五部论的《五论注疏》(pabcappakarana atthakatha)。也是由觉音尊者所编的《清净道论》同样是属于这一层次的著作。
《清净道论》是部禅修手册大全;其中的「慧地品」(第十四至十七章)举出了在修观禅之前必须掌握的佛学理论,而这些是一部浓缩后的阿毗达摩论文。上述的每一部注疏都有各自的再注释,即由锡兰的阿难陀尊者(acariya ananda)所著的《根本疏钞》(mulatika)。而这些再注释又有其重再注释,即由阿难陀尊者的弟子护法尊者(dhammapala)所著的《随疏钞》(anutika)(当分别这位尊者与另一位批注觉音尊者的著作的护法尊者)。
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