不知道生死事大,不知道为生死做准备。印光大师说,冬天你都弄个棉衣棉裤的,你都为冬天做准备,死这个事你不做准备?多愚痴。
而且这个时间不长了,你一百年才三万六千五百天,你还能再活一百岁吗?活一百岁又怎么样,您三万六千五百天再除以七才多少个星期?
所以一定要抓紧,一定要抓紧,不能再耽误了,什么事跟这个比都是小事。
随缘,能做善事做善事,但是在做善事的过程当中,在生活的过程当中,一定要修清净心。不是念佛多去西方,是清净心去西方。
所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候,都要一颗心,很清楚,我这个时候不能起贪瞋痴,我起了贪瞋痴就把我给毁了。
谁也不可能拉你去地狱,谁也不可能送你去天堂,谁也不可能给你送到西方,只有靠你自己。这事求人难,求自己啊,这个事,老法师说。求自己都不愿意,你说这玩意儿还有救吗?就没救了。「心净则佛土净。」
所以我们就是要勇敢地生活,勇敢地走向冲突,勇敢地走向麻烦,在这个当中,在逆境当中,在麻烦当中,在不顺当中,我们修清净心。
您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来,你生死这事你能保持心的平静吗?
生死离别,要离开这个世界,离开你最心爱的人,离开你最熟悉的环境,离开你最熟悉的人,离开你最爱的人。
今天这一点小小的委屈都受不了,这么大的冲突你能保持心平静吗?肯定不行,诸位,肯定不行。所以我们一定要知道,死亡这一刻,比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。
所以今天就要在境界当中修,千万别回避逆境,逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了,我死的这种逆境……
没有一个人愿意死,你就告诉他有西方,他也不愿意死。真正说做到欢喜去西方,师父讲经的时候说了,在新加坡,我第一次认识师父,讲《华严经对现代人的启示》说,我这个讲经的旁边有一间屋子,上边写着进去七天之后去西方,保证没人敢进。妈呀,这不送死吗?就这个道理。
真的,你比如说咱们说七天以后去西方,我估计可能有人能去,但多数人可能--我的存款还没取出来,我这儿子还没安排呢。
不容易,所以现在就得在锻炼;所以现在我们每一天都是往生的实战,都是为往生做准备;所以我们要欢喜遇到逆境,要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
你今天练了,那时候就不用练了,对吧?你早练晚不练,背着抱着一边沉。你今天不练,那时候你肯定……
你今天练还不至于死,能怎么着?这世界有什么死人的事?大不了就是什么老公外边找了个小秘,大不多就是公司赔了,大不多这孩子不成就,对你不恭敬,或者说找个媳妇您不喜欢,不就这点事吗?这点事您都过不来,死的事您能过得来吗?那不是瞎说吗?这可不是闹着玩的。
所以我们一旦有贪爱,一旦有执着就要提起警觉,这就是往生的障碍,这就是念佛最好的时候。
因为我六十了,五五年生的,二〇一五就六十了,那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十,还有二十年,二十年七千五百天,我能成吗?我要不成到哪儿去?
「佛以手拈土,问阿难曰,我手土多,大地土多?」阿难白佛言,大地土多。佛说,失人身,如大地土。得人身者,如我手中之土。整个地球跟手上拈的土,这个概率差多少?得人身这种可能性是手里拈的土的多少;到地狱去,到三途去,是地球这么多的土,这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
我们不是百分之九十九的可能去地狱,就是百分之百去地狱,你手里拈这土能有多少?一火柴头那么大。
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