药师佛法门的殊胜利益(梭巴仁波切)

药师佛法门的殊胜利益

 

梭巴仁波切/开示释妙喜/恭译

 

为什么会出现药师七佛的特殊形相？诸佛圆满正觉的心具有遍智，能够遍知过去、现在及未来，怀有普及一切有情的大悲心，而且具有圆满的威势力，引导一切有情成佛。诸佛遍智心的清净智能，被普及一切有情的无量大悲心所系，因而示现不同的形相──包括药师七佛，以便息除有情的障碍，带给他们现前及究竟的安乐──尤其是圆满佛果的无比安乐。

 

药师佛法门具有强大的威力，带来现前及究竟的成功。那是由于药师七佛往昔在菩萨位时，为有情发了许多广大愿，并承诺将在释迦牟尼佛教法衰微的浊世，实现有情所有的祈愿。为此，他们强烈地发愿要证悟成佛；这是他们禅修并实证菩提道的初发心。

 

我们现在正值五浊(烦恼浊、寿命浊、众生浊、时浊与见浊)炽盛的时代。其它的四种堕落，基本上都来自第一种堕落──内心堕落(烦恼浊)；众生的无明、瞋心、贪欲及其它的烦恼之所以如此炽盛，是因为众生未曾在修行道上开展心性。

 

内心堕落导致命浊──平均寿命减短。几千年前大多数人活到百岁，在那之前，人类甚至更长寿。起初人类的寿命长达好几千岁，过着比较和平、安乐的生活。当今人类大都只活六、七十年。命浊是来自内心堕落。

 

内心堕落也导致众生浊。众生的心变得非常顽固，很难调伏，很难修安忍、慈心、悲心等等。即使听受开示，不是根本无法修行，就是感到难以修行。因为内心烦扰、不调伏，即使有人向他们解说佛法，也无法了解。

 

时浊表现在国与国之间的斗争、战争以及天灾──地震、旱灾、饥荒及疾疫等日益频繁。

 

内心堕落也导致见浊，越来越少人相信真理，越来越多人相信谎言及邪说。人们往往难以相信或了解别人由衷说出的真话，却很容易轻信谎言。在此，我们谈的是世俗谛，而不是胜义谛的真话。此外，人们也很容易执持邪见，诸如：善行不是乐因，恶行不是苦因。人们轻信颠倒的苦乐因，却难以了解或相信正确无误的苦乐因。还有，人们也很难以了解胜义谛。

 

由于五浊炽盛，新型的疾病出现，病征也改变了，医生很难认知新的疾病，也不知道如何治疗。这些征相正如莲花生大师一千多年前，所预言的一样。

 

因为众生的心更堕落，一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退，甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法，都必须比以前持更多的咒。不过，基于药师诸佛往昔许诺的力量，实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。

 

药师诸佛往昔曾经许诺，浊世众生所发的愿，必定要成功。每一尊药师佛都发过许多愿，要纾解决众生的种种困境。大家可以从药师佛广轨和中轨的法本中，了解药师诸佛的广大愿。

 

在《药师琉璃光如来本愿经》中，本师释迦牟尼佛问侍者：「阿难，你相信我所说明的药师佛功德吗？」

 

阿难回答：「佛陀，我毫不怀疑您所说的法。」

 

佛接着问阿难，为什么相信佛语？

 

阿难回答：「佛具有不可思议的功德。佛的遍智心能够直观一切所知──包括一一有情的心识程度和他们的业。因此，我毫不怀疑佛所说的话。」

 

佛接着开示：「阿难，众生甚至只要听到药师佛的圣号或咒语，便不会堕恶趣。」

 

所以，如果天天持诵药师佛的名号或咒语，保证永远不会堕恶趣。

 

向药师佛祈请，威力强大，感应迅速──不限于疗愈，其它的事行也一样。因此，我们务必天天向药师佛祈请，不仅限于疗愈疾病，也为了成办我们的修行和其它的事行。

 

由于药师诸佛的悲心和饶益有情的利他心力量使然，只要我们禅修药师佛、持咒，并向药师佛求助，必定会成功。药师诸佛为众生──特别是浊世有情发了许多愿，而且承诺要实现我们的祈愿。因此，我们向药师诸佛祈请，会迅速地达成一切愿望。药师诸佛能够带给我们的究竟利益是成就佛果。

 

药师七佛具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。

 

修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。

 

即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。

 

修药师法对于临终者或亡者都十分有益。对于病重者，往往修广轨的药师法，其中涵盖每一尊药师佛所发的愿。这个修法往往是决定那人存亡的关键。他们可能马上康复，或者在一、两天之内怀着平和的心往生，不必长久地活着受苦。修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其它事行的成功。

 

药师佛的禅修和修法也经常被用来帮助长期昏迷的人。当然，复原是缘起法──观待于那人的恶业多?重大。如果恶业不是太重，甚至在修药师法不久之后，病人就复原了。如果恶业重大，可能需要修好多次：十次、二十次、三十次甚至四十次。如果障碍重大，除非下很大的功夫去修法、禅修，否则病人不会复原。

 

衮却格西曾经告诉我，有一次他把一张药师佛的相片，送给一位在台湾的长期昏迷病人，那人的朋友是格西的弟子。我猜想，格西也为那人修了广轨的药师法。那张药师佛相片在病人床边放了一个晚上，隔天病人就从长期昏迷中醒过来了。

加持药物

 

持诵药师佛咒也能够增强药物的力量──不管那药物是供自己或别人服用。

 

1.把药放在自己面前的碗里面，观想碗的上面有一个月轮。

2.月轮上竖立着蓝色的唵字，周围顺时针方向绕着药师佛咒：唵贝堪则贝堪则麻哈贝堪则饶札萨幕葛得梭哈。

3.一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。

4.之后，咒字及月轮融入药物中，使得药物的力量变得非常强大，足以治好一切疾病和魑魅伤害，以及其肇因──恶业和烦恼。如你是在治疗癌症病人，想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持诵越多的咒，药物的力量便越强大。

 

藏医在做好药物之后，往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物，之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外，还添加了修法的力量，有助于净化内心，并使病人迅速康复。

 

药师咒的意义

 

文殊在药师八佛(指本师释迦牟尼佛及药师七佛)面前祈请：「正如您们往昔所承诺的，请赐予一个特殊的咒语，迅速地为浊世的有情带来成功。浊世的有情福德寡薄，而且淹没在众苦之中，包括疾病和魑魅伤害。但愿这些有情都将能够见到一切诸佛，而且达成他们所有的愿望。」于是药师八佛应文殊的祈请，异口同声地赐予药师咒。

 

如果每日持诵药师咒，一切诸佛菩萨将会留意我们，就像母亲留意钟爱的孩子一样，而且会一直引导我们。还有，总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法，也会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除，迅速地息除疾病及魑魅伤害。此外，还会带来成功；使我们事事如意。

 

在药师佛咒语当中的：「贝堪则」意为「息苦」；「麻哈贝堪则」意为「大息苦」。

 

药师咒实际上涵盖整个道次第的对治法──从开始直到圆满佛果的无上安乐。第一个「贝堪则」涵盖下士共道；第二个「贝堪则」涵盖中士共道；「麻哈贝堪则」涵盖上士道。

 

持药师咒会在内心留下习气，使我们得以实证咒语所蕴含的整个菩提道。它在我们内心建立整个道的加持；之后，我们便能够生起整个菩提道──正如「贝堪则贝堪则麻哈贝堪则」所象征的意义。

 

咒首「唵」是由「阿」、「欧」、「麻」三个音组成的，象征药师佛彻底清净的圣身、圣语及圣心。实证整个菩提道，我们不净的身语意即得以净化，并转化成药师佛的圣身、圣语、圣意。

 

之后，我们便能够成为有情圆满的导师，具有遍智心，可以直接、无误、毫不费力地见到每一位有情的心识程度，以及所有契合他们的善巧方便，以便带领他们由(来世)安乐迈向(解脱)安乐，达到圆满佛果的无上安乐。

 

我们也会具有圆满的威势力，示现各种不同的形相，契合一一有情的根机，而且开示必要的善巧方便引导他们──不管是提供物质上的协助、教育或佛法。每当有情往昔的某个善业习气成熟时，连一秒钟都不延迟，立刻能够开示各种不同的善巧方便，引导那位有情成就佛果。

 

药师佛治病法

 

【解说】

 

如果有疑难杂症，甚至聋哑等病，就要用这个特别的方法。

 

【作法】

 

先准备一个净瓶，里面装药物，然后用纸写一个梵字的「吽」字，折成方形，外面再包红色的绢绸布，再用红绿线把它绑着，然后放在药物之上。红绿线的丝少许，要拖在瓶外，瓶口再用红黄绸盖住，再用红绿线把它绑紧，然后把这个瓶子供在坛城。

 

【修法】

 

入坛焚香礼拜，右手拿着红绿线，虔诚念药师佛的心咒，观想药师佛降临坛场。

 

先由瓶内「吽」字放光，再观想药师佛心际的「吽」字放光，十方诸佛放光相应，多光混合而一，一切的祈愿以此光明功德，疾病自能痊愈。行者若能竭诚诵咒，加上发大菩提心，救度一切病苦众生，每次持诵一千零八十遍，一个月之中修法三坛，便可救治很多的人。

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