吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼[1]惑业[2],以了生脱死,其难逾于登天。
若能信佛所说之净土法门,以真信切愿,念阿弥陀佛名号,求生西方,无论业力[3]大,业力小,皆可仗佛慈力,往生西方。譬如一颗沙子,入水即沉。纵有数千万斤石,装于大火轮船中,即可不沉,而运于他处,以随意使用也。石喻众生之业力深重,大火轮喻弥陀之慈力广大。
若不念佛,仗自己修持之力,欲了生死,须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业,断得只有一丝毫,亦不能了,喻如极小之沙子,亦必沉于水中,决不能自己出于水外。
阁下但生信心,念佛求生西方,不可再起别种念头。果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽,则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及,则生也得大利益,死也得大利益。[(正)复裘佩卿书二](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
注:[1]烦恼:梵语吉隶舍,贪欲瞋恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓为烦恼。(后略)(《佛学大辞典》)[2]惑业:参见“惑业苦”条。贪瞋等者惑也,依此惑有善恶之所作者业也。(后略)(《佛学大辞典》)[3]业力:善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰:“不思议业力,虽远必相牵。果报成熟时,求避终难脱。”(《佛学大辞典》)
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