2009年5月1-7日药师专修法会开示
主讲：释忠明 整编：释净弘
各位居士、各位菩萨：
大家好！今天我们有缘相聚在厦门海沧石室禅院的药师坛城，一起共修药师法门，真乃是千载难逢的缘分。人们常说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人身难得，佛法难闻，我们累积数世的善根，才感得这个听经闻法的殊胜因缘。为了帮助一切如母的众生，都能够获得身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回；今生今世消灾延寿，临命终时正念分明，往生极乐世界，现在让我们发起无上的菩提心，好好珍惜这次殊胜难得的法缘，请大家共同合掌念诵：
南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛
开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
一、修法缘起分
今天是我们修法的第一天，恰逢五一劳动节，大家放弃五一休假的机会，来我们石室禅院修学药师法门，可见大家都是善根深厚之人，能够抓紧时间修行，这很好，也很难得！并且我们这次修法，修得也很及时，前两天中央下来文件，要求全国各省、各地区，要做好出入境检查，紧急预防输入性H1N1流感（猪流感）的传播。大家知道，现在猪流感已经在24个国家和地区蔓延开来了，世界卫生组织已经把警戒等级由四级，提高到了五级，最终可能还要提高到最高等级——六级。现在美国50个州，47个州都已经发现了确诊病例，还剩3个州没有发现确诊病例了，共计4000多人啦！墨西哥是重灾区，H1N1流感在那里已经夺走了60多人的生命。患上这种病毒的临床症状，表现为发高烧、咳嗽、流鼻涕，或鼻子不通等。它的传播途径是通过人体的呼吸，或打喷嚏时的飞沫，在空气中传播。只要跟患者有密切接触的人员，例如：同坐一辆车，同坐一架飞机，或在公共场所，人口聚集的地方，就很容易被传染，这很恐怖呀！一旦有人被发现感染这种病毒，周围与之密切接触者，便会被强制隔离观察，进行诊治。这就好比2003年的非典病毒，听了让人毛骨悚然，望而生畏呀！
我们来这里修法是想消灾延寿，而猪流感就不这样了，它要折大家的寿命呀！因此我们修法要发大菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。为国家，为世界求，求药师佛加持，消除这个猪流感，不要危害人间呀！记得我们去年修法的时候，我在这里讲禽流感，以前讲疯牛病、非典等，这些接连不断的灾难，弄得世界永无安宁之日呀！药师经里也说了，这是人众疾疫难。想一想，我们的地球真是毛病多多，大家回光返照一下，毛病出在什么地方呢？追根溯源，问题出在我们的人心被贪、瞋、痴三毒污染了，以致于外在的天空都呈现出灰蒙蒙的一片景象。尽管我们现在科技发达了，医学也先进了，但是各种以前从来没有听说过的病症，现在不知从那儿都冒出来了，治好了这个病，另一种病又爆发了，这就是轮回呀！
面对灾难频发，迁流变化的世界，一切都是那么不可靠、不可琢磨，一切都是那么变幻无常。这个时候，人人都好像身处无边无际的茫茫大海，茫然而不知所踪。就在众生孤寂无望，举头无助之际，忽然发现了一根救命稻草——消灾延寿药师佛，一心归命南无药师琉璃光如来，能让我们远离灾难，远离一切苦厄；虔诚念诵药师佛的名号，能令我们平安健康，事业发达，家庭幸福。这是文殊菩萨的智慧，也是佛陀的慈悲，不忍众生沉沦苦海，才演说了这个无上的妙法。然而，芸芸众生明知娑婆苦海，无有穷尽，轮回不息，但仍然心念此土，不肯出离。这又是何因缘呢？只因为众生七情六欲，贪、嗔、痴三毒的根性未除，宿世的业障未清，本具清净的法身，如石沉大海，千呼万唤不出来。为了救度一切如母的众生，我们将发起无上的菩提心来弘扬这个药师法门，先以欲钩牵，后令入佛智。正如玉琳国师曾题药师经云：“若如现前富贵功名未能忘情，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易深信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎。则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。”
我们经过30年的改革开放，取得了举世瞩目的成就，经济腾飞了，物质丰富了，人们纷纷脱贫致富了，绝大多数人也都迈入了小康生活，更有少部分人还过起了富人的奢侈生活。尽管我们的物质财富在不断增加，但是我们的精神家园却是一遍荒芜，我们的心地仍然如闭塞的城堡，没有什么改变，相反，在物欲横流的经济大潮中，我们的传统价值观，正遭受严重的挑战，我们的道德素质在严重下降，我们的社会阶层，在两级分化，种种迹象显示，我们的生活空间存在很多不和谐的因素。表面上看我们是物质的巨人，实质上却是精神的侏儒，就像很多人的身体一样——虚胖。为了填补我们的精神空间，丰富我们的精神家园，一些有识之士纷纷呼吁，要挖掘恢复我们的传统文化，让古老的中华文化（释、道、儒三家文化为代表）重新焕发新机，为此，在构建和谐社会主义的大潮中，我们佛教文化也得到前所未有的发展机遇，我们消灾延寿药师法门也从尘封的历史尘埃里，佛光重现，普照十方，利乐有情。
面对生命的苦短，无常的世间，我们如何构建一个温情的家园，避难的港湾，这里消灾延寿药师法门，为现世的众生提供了一个入世和出世的无上妙法。我们做生意的，消灾：就是要消除金融风暴；延寿：就是要预防猪流感。在金融危机的阴云笼罩下，大家天天在想，天天在用心，如何才能在危机四伏的金融风暴中，保持自己的财产不贬值，甚至增值，可说是费尽心机，机关算尽，与其这样，惶惶不可终日，倒不如时常护念，觉照我们那颗不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真心，心安则道隆，事业兴隆呀！
前不久，我去上海、宁波弘法、参学，听人说股票赚了几百万，也没有用呀！现在灾难一年比一年厉害，一个雷电顺着闸刀打下来，工厂的设备几百万就没有了，损失大呀！虽然房顶上也安装了避雷针，可是没起到作用，形同虚设。不过还好，现在大家来寺庙学佛，能够明白这个道理，并且学会了布施，拿一个小小的红包，供养三宝，这是一个很了不起的举动，这是为自己修福报，种福田呀！如果大家没有福报，不学佛，就算腰缠万贯，富甲一方，很快这些身外之物，就会在一夜之间化为乌有，因为他们不可靠呀！例如：我们买的商品房、债券、期货等，一下子买了很多，可是现在金融危机呀！大家的股票被套了，房屋价格也跌了，财富就这样一夜之间缩水蒸发了。前不久，我去政府开会，一个叫忠明的人（与我同名），他买的房子呀！一下子就跌了几十万，你看这个无常之物靠得住吗？大家千万不要沉溺其中，爱不释手，不能自拔。
现在我向大家推荐一个法门，教大家如何增长福报，如何保持健康，那就是大家已经接触，或者刚刚了解的药师法门。我们石室禅院历来就是消灾延寿药师佛道场，然而，对于大多数人来说，只知道阿弥陀佛，对于药师佛，就很少有人知道了。药师佛是东方净琉璃世界的教主，初次听闻这个名号的人，可能不怎么了解，但这也没关系，佛经上说：“能够听闻一句佛的名号，都是因为累世累劫种了善因，与佛结了善缘，其功德是不可思议。”显然，对于我们修过几期药师法会的人来说，福报自是不可思量，更是老生常谈了，但我还是要向大家介绍、推荐药师佛，时时提醒大家常念药师佛，让药师佛的名号时刻萦绕在心间，时刻得到药师佛的加持，自然就能消灾延寿。净土法门法师说：“地震、海啸、泥石流、雪灾、飓风等自然灾害的频频发生，无不是在表明人与自然的严重不和谐，并且很大程度上，都是人为的原因打破了人与自然的平衡，才导致自然生态的不断恶化。灾害的发生，只是大自然对人类欲望不断膨胀的一种警告，一种惩罚。
面对脆弱不堪的生态环境，如何才能保持人与自然的和谐相处？各国政府、专家、学者、有识之士，纷纷呼吁，走可持续的发展道路。有人不禁要问：“怎样才是持续发展？”这里，净空老法师从心灵环保的角度诠析：只要我们周围生活的人，50人以上，大家团结一心，和谐共处，与周围的环境也保持和谐相处，就能逐渐改变周围的生存环境。进而，这个和谐的团体，如果能够进一步影响身边更多的人，让更广范围内的人和自然保持和谐发展，那么如此推广开来，我们的世界就会逐渐变得和谐起来，战争就会离我们远去，灾难就会慢慢地销声匿迹，天下也就太平了。
现在我们在座的修法人员，也够50人以上了，如果大家能志同一心，精进修行，把修法的功德回向给法界一切众生，那么我们的世界将因此而变得逐渐和谐起来。可见大家来这里修学药师法门是何等的殊胜、难得，何况明天正好赶上释迦牟尼佛圣诞（浴佛节），从另一方面也说明大家福报很大。了解佛法的人大概知道，释迦牟尼佛说法四十九年，概括起来无非说了两个法门，一个是说“死”的法门，就是往生极乐世界；另一个是说“生”的法门，就是东方净琉璃世界。我们这里是药师佛道场，修的就是“生”的法门，这个不仅现世能得大福报，而且将来临命终时，还能往生西方极乐世界或东方净琉璃世界，遂所乐求。
药师佛，有个外号叫“消灾延寿药师佛”。药师，现在大家比较熟悉，是指在医院配药的人，他们是一种与医师分工不同的职业，大家不要以为他们也是修药师法门的。不过，在古代药师和医师是一样的含义，或者说是同一个人，他们既能给病人看病，也能为病人抓药，如李时珍医术很高名，他既是医师，也是药师。我们这里说的药师当然与医院里的药师或医师不一样，因为他不仅要治众生的身病，而且还要治众生的心病。大家可以去我们后山看看，那里就有很多的草药。有种叫“无根藤”的草药，它生命力极强，通常寄生在别的树上，也不需要泥土，就能生长。那是一种很好的草药，清热解毒，喝了能治感冒、治肝炎，增强人体的免疫能力，使我们能抵抗各种病毒。过去霞阳一带养鸭的人，常常拿它去喂鸭，因为它能治禽流感。现在不是猪流感闹得世界不安宁吗？大家不要怕，只要我们不杀生，不吃猪肉，不去人员密集的地方，保持个人和周边环境的卫生，就能远离猪流感。
大家有没有发现，我们坐在什么地方？坐在琉璃世界呀！当然，我们的琉璃是人造的，还不是天然的，颜色为天蓝色，代表智慧、清凉、自在，让大家身心清净呀！我们大雄宝殿的琉璃为黄色，代表富贵、庄严、神圣，让大家增长福报呀！因此大家来我们石室禅院修法、或拜佛、许愿，无形中就能达到业障消除，福慧增长的效果。
大家如果留心观察的话，就会发现我们这里有个大秘密，我们这里的琉璃药师佛，无论你站在那个方位，那个角落，左看、右看、上看、下看，都逃不出药师佛慈悲的目光，都能时刻感受到药师佛不可思议的加持力。当然，这个秘密不是你一进来就能发现的，如果真的是那样，这就说明你跟药师佛特别有缘，否则，不能感应的话，就算有人指给你看，一时半会儿，你也反应不过来，这些都需要善根呀！不是有句话说“举头三尺有神明”吗！的确如此，大家千万不要以为自己做了坏事，别人不知道，就算所有人都不知道，但至少天地、鬼神、诸佛菩萨知道，他们有神通呀！所以说：“若要人不知，除非己莫为。”
二、释经题
大家通过网络、朋友介绍、电话咨询等多种渠道，知道、或了解到我们石室禅院是专修药师法门的道场，并且大家也有缘来到这里，亲自体验药师法门的修学仪轨，这些都是药师佛不可思议的加持力，有如此殊胜的因缘，大家应当精进修学，珍惜这一难得的机会，深入经藏，得如海智慧呀！当然我们这里的经藏，就一部《药师琉璃光如来本愿功德经》，虽然在历史上有五种不同的翻译版本，但内容大同小异。
大家别小看这部药师经，它可是我们修学药师法门的根本依据，虽然里面的内容，表面上看起来很浅显，文字也认得，大概的意思也明白，但是要想弄懂它里面深层次的含义，就得非下一番苦功不可，如果这番苦功真下了，确实也很值得，很适用呀！因为我们娑婆众生有八万四千种烦恼，也就是八万四千种病，药师佛是大医王，他能根治众生的各种病苦。药师佛还有十二药叉护持，十二药叉又一一各有七千眷属，合起来正好是八万四千众，这个很巧，是一一对应的关系呀！十二药叉及其眷属，一一于药师佛前发愿，尽形寿卫护是人，辩证施治，让修持或听闻药师法门的人离苦得乐。想一想，修学药师法门有如此不可思议的效果，谁听了都会生欢喜心，都会去努力修学，去了解、弘扬这个法门。但话又说回来，现在我们在座的有多少人了解了这部经的题名呢？从大家的反应可以看出，还不知道，或者不是很清楚，这也很正常，文字好认，意义无穷呀！如果真要讲清楚这个题名，释迦牟尼佛说，可能要讲一劫，或一劫余都说不能尽呀！这里我们就不难理解，当年天台宗创始人，也是修净土宗的大师——智者大师，在讲《妙法莲华经》经题的时候，整整讲了90天，才大致粗略地介绍完，由此可见，要想说通、说透一部经的经题，是何其不容易呀！更何况是整部药师经呢！所以我们今天也只是向大家大致介绍一下这个经题，让大家心里有个概念就可以了，如果谁有这方面的兴趣，以后可以私下研究。我们这部药师经共有三个名称，最通常的说法叫《药师琉璃光如来本愿功德经》，另外两个叫《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》；它共有五种翻译版本，大家看手上的《药师经》，它只是唐玄奘三藏法师翻译的一个版本。那具体的经名意思作何解释呢？“药师”，我们前面简单地介绍了一下它的意思，这里就不再讲了。
“琉璃光”，是东方药师佛的名字。琉璃，是一种宝物。颜色如万里无云的碧空，又如澄清沈彻的海水，体质坚固，如金刚石，极为稀有，所以我们密坛的药师佛像也是蓝色的，它寓意药师佛的佛德。天空为什么会呈现出蓝色呢？因为我们这个世界，中间是须弥山，四周为四大部洲，须弥山的四峰皆是宝类所成。我们居住的地球就属于南瞻部洲，它所对的山峰，即琉璃宝积聚而成。此宝山光辉映入空际，逐呈青色，青出于蓝，而胜于蓝呀！青天与日月的光明，表征佛菩萨的功德，显示人类最高的理想境界。当然，现代的科学家们有他们自己的解释，这个不足为怪，只是看问题的角度不同罢了。
“如来”，是诸佛的通名，而药师琉璃光是一佛的专名。“如来”，即是“佛”，又称应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十大通号。金刚经云：“如来者，无所从来，亦无所去，诸法如义，名为如来。”“如来”具足三种意义，即如来、如解、如说，表征佛的至善圆满功德。因为“佛”已达自觉觉他，觉行圆满的果位，已经洞悉宇宙人生的真相，契入平等不二的一真法界，是真语者、实语者、不诳语者、不绮语者。
“本愿功德”，是指药师佛在因地里发了十二大愿，然后经过累世累劫的不断修六度万行、行菩萨道，而成就的果德。细分开来说，愿，是愿欲。本愿，即菩萨因地所发的弘愿。我们修学佛法，利益众生，当然要从发愿开始，也叫发心，发菩提心，这是成佛的根本呀！愿有多大，心就有多大，自然成就就有多大。你们看释迦牟尼佛发了500大愿，阿弥陀佛发了四十八大愿，观世音菩萨发了十二大愿，当然，愿不在于多少，诸佛的愿力，是平等不二的，都是为了方便度众生。其实发愿，即是我们说的立志，有志者，事竟成。功德，就是依照自己发的愿，一步一步地努力奋斗，最终因缘成熟，实现了当初的愿望。换个说法，功德，就是通过不断地实践，而收获的成果。
“经”， 就是释迦牟尼佛四十九年讲经说法而遗留给后人的法宝，是在世尊灭度后，经过佛的弟子数次集结而成的经典。
大家知道我们后山那边，也有一座寺庙，叫石峰岩寺，他们的住持就是香港三德弘法中心的净雄法师，何为三德？即悲德，代表我们这里的“药师”；断德，代表“琉璃”；智德，代表“光”。
总的来说，药师表征福报，琉璃光表征智慧。由此可见，整个经名，彰显了药师佛的大慈悲，大智慧。既有因，又有果，悲智双运。
三、演说诠释净土法门
前面我们谈到了，释迦牟尼佛说法四十九年，无非就是说了两个法门，一个了“生”，一个脱“死”，但从本质上来说，两个法门又可划归为一个法门，那就是净土法门。因为弥陀经上说：“彼佛国土，无三恶道，尚无恶道之名，何况有实。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。是诸上善人，俱会一处。”同样药师经上也说：“然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。”由此可见，西方极乐世界与东方净琉璃世界同归净土法门，只是他们扮演的角色或者是分工不同而已。
如此清净庄严而美妙的国土，怎样才能往生到那里呢？如果在座的一心想往生到西方极乐世界的话，只要一心归命，极乐世界，求生净土，志心信乐，乃至十念；或持名念佛，一日、二日，乃至七日，净念相继，一心不乱；以此念佛因缘，临命终时，心不颠倒，即蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。往生东方净琉璃世界亦复如是！但是话虽如此，在座的各位如果阿弥陀佛现在通知你，叫你马上跟他走，你同意吗？你可能会跟阿弥陀佛说：“阿弥陀佛！你过若干年再来接引我吧，我还有很多事情没办好，我的孩子还没有护养大呢！等等诸如此类的理由，嘴巴在说想去，可心里不想去呀！可见大家还放不下。就像一位老阿婆，整天念阿弥陀佛，念得家里人都烦恼不已，她念佛的声音很大，还一边嘟嘟地敲着木鱼，搞得家里、邻里鸡犬不宁。后来实在没办法了，不得已而为之，她孙子想出一个的办法，在那位老阿婆念佛的时候，他就悄悄地躲在佛像后，假装阿弥陀佛说：“善心人，你的往生资粮已经具足了，今天下午两点钟的时候，我来接你，你好好准备一下。”她一听呀！吓得连忙急说：“阿弥陀佛！你大慈大悲，就再等一下，过几年也不迟呀！”你们看，就连一位上了年纪的老阿婆，都还迷恋这个娑婆世界，何况在座的各位年纪轻轻，真的是很难放下呀！但话又说回来，并非人人都放不下，以前一位老和尚，念佛功夫了得，已得念佛三昧，功夫成片呀！临命终时，自知时至，忽然，一天阿弥陀佛于境中现前，告知他何时将要往生，并且还说：“你念佛功夫深，往生的时候还可以顺便带一人与他同时往生。”阿弥陀佛说的话，当然是真的。第二天，那位老和尚就对他的弟子们说：“我明天就要去极乐世界了，你们那位愿意跟我一起走，保证他能跟我一起往生。”结果你们猜这样？没有一个人愿意去呀！不过有位天真无邪的小和尚就问他师父：“师父呀！去极乐世界好玩吗？”老和尚告诉他：“极乐世界很好玩呀！”结果小和尚就同意了，但是老和尚还不放心，他说：“你年纪还小，要征得你父母同意才行。”于是，小和尚就跑回家跟父母说明情况，他父母以为他是说着玩的，顺口就答应了，果然，第二天时辰一到，整个庙里香气盈溢，天乐飘飘，各种幢幡从天而来，老和尚和小和尚闭目端坐，安祥而去。大家想想，多潇洒！
还有民国时期的印光大师，他也是一位真信切愿的净业行人，放得下呀！他常把“死”字写在额头上，修念死法门呀！如果我们也在额头上写个“死”字，可能大家早就跑光了。但是，如果写一个“福”字呢？可能大家很高兴地接受，安心精进修行。你们看我们后山，那儿有很多坟墓，千疮百孔的，满目疮痍，但心念一转，我们是修行人，要出离娑婆苦海呀！怕死也没用，这样一想，就心平气和了，道业也随之增长。你看前不久去逝的圣严法师，他一生弘扬佛法，利益众生。他写的《正信佛教》，让多少人获得正知正见呀！他走的时候，也走得很安祥呀！他说：“他死了后，不做佛事，也不供养舍利子，不搞铺张浪费。”可是，现在很多人不情愿死，对死放不下呀！就像我们在密坛修法，叫大家关了手机，或者干脆就不要带手机进来（因为这样既影响自己，也影响别人修行），可是很多人就是做不到呀！这说明大家不是在真正学佛，否则的话怎么连这点小事情都还放不下呀！（这时恰好一个人的手机响了，大家笑！）放不下，就是障碍，就是烦恼、执著、痛苦。
话又说回来，末法时代的业障众生，性格刚强，难调难度，确实是很难深信切愿。佛说：“业障不重，不来娑婆。”看来只有那些累世具足善根的高僧大德，才能真正看破、放下，才会毫不犹豫地说去就去，原因在于他们有出离心呀！我们在座的有那位能像他们一样，真正看破、放下了呢？没有呀！不过释迦牟尼佛很慈悲，他智慧无碍，早就预知娑婆众生，贪念于三宅火坑，不肯出离呀！于是他就观机逗教，先以欲钩牵，后令入佛智，说了另一个法门，那就是我们今天讲的药师法门。玉琳国师曾经说：“往生净土未深信切愿，而仍然心念娑婆，不妨先修药师法门。”药师经云：“愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨乘空而来，示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。”由此可见，修学药师法门是何等的殊胜，更何况它还能满足我们现世得安乐，将来得究竟解脱乐。玉琳国师说：“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德舟。”说的就是这样一个故事，曾经有四个很要好的朋友坐在一起聊天：
第一个人说：“他的理想是腰缠十万贯，世间的事业能够成就，世间的财富所求如意，富贵自在。
第二个人说：“这个世间的财富我就不怎么追求了，我的理想是能够上扬州就是说我喜欢旅游，我喜欢精神愉快，去游历名山大川，增长见闻，提升精神境界。”
第三个人说：“物质财富和精神财富我都不追求了，我是希望能够长生不老，能够骑鹤做仙人，骑在鹤背上，长生不老。
第四个人说：“我的理想是腰缠十万贯，骑鹤上扬州，世间的物质财富和精神财富和成仙都能成就。”
然而，只要好好修学药师法门，第四个人的理想都能实现。可见药师法门，是世间与出世间都能圆满的无上法门。我们饮水思源，感恩翻译这部经书的玄奘法师，是他冒着生命危险，去西天取经，爬山涉水，历尽千辛万苦，才求回来的法宝呀！所以，为了感恩、缅怀先贤，我们就在祖师堂塑了达摩大师(中国禅宗的初祖)、慧远大师（东林寺净土宗的开山祖师）、玄奘大师、普庵祖师、三平祖师、清水岩祖师的雕像，以示纪念。
如果大家到过别的寺庙，就会发现我们这里念药师经的调子与众不同，话说这个调子，也是因缘和合，才具足如此妙不可言的无量音声，因此，大家念经的时候，一定要心平气和，摄心一处，不要像小和尚念经——有口无心。虽然那样也能种下金刚种子，但要想即身成就，马上解开药师结的话，很难！我们修法，念4部药师经，打一个结，按顺时针方向依次为：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，额你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将。每一个结，代表一位药叉大将，护持满愿。打结前，大家先拜三拜，并念药叉大将名号，以示恭敬礼请。打结好了，然后放在佛台上，接受大家诵经念佛加持，但也请大家记住自己放的地方，不要弄错了，等法会结束，如果心愿还没有达成，带回家去，放在柜子里，或佛台上等干净的地方，不要让别人乱摸，每天诵7部药师经、4900声药师佛号、1080遍药师咒，早上起来礼拜药师佛，另外还要供养法师、供花、供果、放生等，所有的这些活动，一定要以清净心去行持，在心地上用功。虽然现在大家跪在这里，感到膝盖疼、酸、麻等种种不舒服，要知道，这是就好的恭敬，人家说男儿膝下有黄金。大家腰挺得直直的，很虔诚呀！这样不仅可以治关节炎、风湿病、驼背等身体上的疾病，而且还可以让自己宿世的业障得到消除呀，大家何乐而不为呢！如此一来，以此因缘，福慧双修，必能很快感应药师佛，蒙佛慈力加被，业障消除，心愿也随之达成，药师结即可解开。当然大家心愿圆满了，就要及时解结，不要让药叉大将时时守护在那里，（他们曾在释迦牟尼佛前发愿，要尽形寿护持那些修学药师法门的行者），他们重任在身呀！一刻都耽误不得。
大家以后有时间的话，可以来参加我们5月29日至30日的一日一夜药师般舟三昧经行念佛法会，到那时候，除了吃饭、上厕所之外，既不能坐，也不能睡，连靠柱子、墙壁都不行，就是一直经行念佛。大家听了是不是很难做到呀？其实真正的般舟三昧，又叫立佛三昧，就是站着念佛，一直不准睡觉，90天不间断地经行念佛，念到十方三世一切诸佛现全身，立于我们眼前呀！真的是不可思议。当然，现在的人很难做到90天，一般起初是一天一夜，再进而三天三夜，七天七夜，这样循序渐进。但四川成都那边有居士一步到位地做到了，见证了诸佛现全身的境界，的确是真实不虚。我们是初次尝试，不知大家能否坚持下来。江西庐山东林寺经常举行一日一夜经行念佛，我们这里有法师去学习过，这个苦相信大家都能吃，也能做到。唐朝善道大师（净土宗二祖）每天也是经行念佛，10万声佛号，日日不间断，念到后来，每念一句佛号，嘴里就放一道光，这是何等的殊胜呀！可见佛力真的是不可思议。我们与这些高僧大德比起来，真的是有很长的一段距离，你看大家坐着都还说腿酸。不过我们今年开始举办的七天七夜药师清净关修行，还是有所收获，来报名参加的修法者，都能坚持到底，这些都离不开药师佛不可思议的慈悲加持力，让他们安全度过了七天七夜的黑暗啦！因为我们这里是闭黑关，把窗户关上，窗帘拉下来，只给一个小电筒照明，方便上厕所用；我们前四天断食，不吃饭，只喝白开水，后三天，每天也只提供一个苹果，可有的人就是一天一个苹果都没有吃，真正是断绝食欲呀！听他们说，睡觉醒来，就闻到浓浓的苹果香味，真的是清香诱人啦！可见这个时候，他们的心地是多么的清净，否则的话，是很难有这种感受的。
我们为何如此这般规定呢？无非是让大家断掉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根呀！这不，一进黑关，六根就清净了，修行起来就得力多了，我们有的居士还见到了光明呢！当然这也是虚妄的，不要执著。但这种苦行的方式，对意志不坚强的人，他一听，就吓住了，怎么会呢？你们是不是偷吃了，当然不会偷吃，因为修法人员进去之前，都要过检查这一关，虽然关房的门没有锁，但是至始至终也没有那个人出来说要找吃的。可有些人一听，就受不了了，他也许三天三夜还可以熬下来，七天七夜不吃，真的是比登天还难。就像我们一位居士，她一天要吃七八顿（比猪还能吃），一天没吃的话，就感到全身乏力，晕呀！她来我们这里说要闭关，起初也是非常担心吃不消呀！可是后来跟她说明，放下这种包袱，结果一天没吃，一点事都没有，身体反而更好，这都是药师佛的慈悲加持，十二药叉护持呀！我们的修法居士，千里迢迢赶过来，很忙呀！闭关的时候还不得不处理一些事情，但出关时，仍旧红光满面，精力充沛。现在大家跪着念经，坐着听法，受持八关斋戒，过午不食，比起前面说的困难，应该好多了吧！
只要大家对药师佛有信心，就能克服重重障碍，修行就得要信、愿、行，三者具足，否则的话，很难成就。我们在密坛修法的时候，念经要跪着，绕佛要合掌（一般绕佛时放掌于胸前），这样更恭敬。我们一些修法居士，整个佛七下来，药师经就能倒背如流了，这就是恭敬所达到的效果呀！印光大师说：“一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益，佛法在恭敬中求。”希望大家提起精神来，具足信心，时刻与药师佛感应，七天完了，也能把药师经背下来。因为药师佛太慈悲了，他时刻都在我们的身边，为什么我们感受不到他的存在呢？是大家不想他呀！这就好比一位母亲，时时想念他漂泊在外的儿子，可她的那个儿子，在外面花花世界，玩得正开心，把母亲的思念早已抛到九霄云外了，那还会挂念他的母亲呢！如果母子同心，心心相印的话，起心动念都会有感应呀！所以大家一定要时刻观想药师佛，把整个身心都交付给药师佛，忆佛、念佛，当来得见佛呀！
如果大家患了什么高血压、糖尿病、肝炎等病症，治不好，怎么办？我向你们保证能治好，但是有个条件，你得听从我的安排，首先你要做到：不但自己不杀生、不吃肉，而且还要想办法尽量放生，劝别人也放生，这样做的目的是修慈悲心，消灾延寿呀！其次，要戒烟、戒酒，大家都知道吸烟有害健康，这个烟盒上都说明了，各国政府也都明令告知国民：禁止在公共场所吸烟，尤其禁止未成年人吸烟。同样喝酒也在禁令当中，如酒后不能驾车。喝酒乱性，丧失理智，种愚痴的因。还有就是要多布施，如财布施、法布施、无畏布施等，修慈悲施舍平等之心，最后，生活起居一定要有规律，绝对不能暴饮暴食，有空多念佛回向，忏悔往昔所造诸恶业，以此因缘，断恶修善，让恶的种子不能对境逢缘，恶果自然也就不再显现，病情很快就会好起来。如果不听劝告，仍然我行我素，继续吸烟、喝酒、吃肉、杀生，大开恶道之门，可想而知，旧债未还，又结新仇，医生也拿你没办法，药师佛也帮不了你。正好现在猪流感肆虐，上万人感染；全球金融危机，股市震荡，我们要善护念自己的那颗真心，不要被迁流变化的外境所转。道高一尺，魔高一丈，人家几百万的财富，顷刻之间就化为乌有，如果我们学佛有智慧的话，拿去布施，福田就种下了。通过布施、持戒、修善，常养慈悲之心，身体自然就会保持健康，因为慈悲能涵养万物，孕育新生。其实我们的相貌，也是心地的显现，不是说：“相由心生，相随心转吗？”经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”可是我们现在很多人就是不相信，尤其是女士，整天涂脂抹粉的，搞这个美容，做那个美容，这样子能让青春永驻吗？不可能呀！这些都不可靠，真正想要保护好自己的身体，最好的办法是护持我们那颗不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真心。若能回光返照，收敛心神，反观自心，那才是真正的不死虹身。此外，如果大家能时时清净自心，不动肝火，身体自然就会好起来，否则肝火旺旺的，像太阳一样，身体怎么会好呢？所以，大家不要向外祈求，搞美容，练瑜伽、涂防晒霜。如果心地烦恼、不清净，遇事容易动肝火，火冒三丈的话，搞什么都没用。你看发火的时候，整个脖子都气得红红的，脸也扭曲得变了形，还有什么美呢！大家要切记。
我们讲了这么多，无非是想大家在修行上，要好好用功，多了解一些净土法门的知识，因为我们学习一种东西，不仅要知其言，还要知其所以言呀！弥陀法门，大家平时听得多，也接触的多，但对于药师法门就很少有人知道了，其实药师法门是禅、净、密、律，四宗合一的法门，禅方面：分为祖师禅，如来禅、秘密禅。药师法门三者具足，只是名相不同而已，明之为色法、心法、息法。密方面：大家一提到密宗，就想起男的金刚，女的佛母，我们修药师定，也是身、口、意三密加持。律方面：药师经云：“受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，及八关斋戒。”净方面：前面我们说了很多，总之药师法门归根结蒂属于净土法门。也许我们在座的还有修其他法门的，如弥勒法门，观音法门，准提法门等等，这些都是缘分，与自己的根器和因缘有关，我们不能强求，这也正是释迦佛的慈悲所在，他一身说法四十九年，说了无数法门，以对不同根机的众生。我们药师法门也是其中之一，它的特色就是，得福报，得智慧，解怨、消灾、延寿。我们现在七天修法，也具足身、口、意三密。大家跪在佛前诵经，以恭敬心求法，这很好呀！虽然膝盖难受，但是忍下来，就得大利益。大家有福报，来这里修法，正好碰上浴佛节，你看人山人海的！很多人挤在一起，争先恐后的，为什么？浴佛功德不可思议呀！当然我们学佛人，要心胸宽广，不要去挤，排好队，一个一个地进行。不然，大家念佛念了很多年，拜佛也拜了很多，到头来却得到很少的效果。这个时候就需要自我反省，是不是依教奉行，发了利益众生的慈悲喜舍平等之心，于一切有情生无垢浊心，无怒害心呢？如果缺少这种大菩提心，就很难与药师佛感应，这就好比广播电视一样，中央电视台天天都在广播节目，但是，对于偏远山村，重山阻隔的地方，信号就很弱，自然就很难接受到了。同样的道理，如果大家修行没有培植福报，具足功德，我们宿世的业障就会如磁筒一样，挡住了药师佛发出的信号，自然就很难与药师佛感应道交，也就开不了花，结不了果。这个时候怎么办呢？当然，福报、智慧、功德都少不了，都需要自己去培植。现在我们五一修法，就是为大家广开方便之门，让所有的人都来种福田，将来因缘成熟了，自然就得到不可思议的殊胜利益。
为什么在寺院种福田，业障很快就会消除，福慧很快就会增长？因为三宝功德不可思议，为福田之最。药师经也告诉我们，如果现世想消灾延寿，享受世间欲乐；临命终时又想往生西方极乐世界，只要念药师佛号，诵药师经，都能遂其所愿。因为东方净琉璃世界与西方极乐世界等无差别，临命终时，还有八大菩萨乘空而来，示其道路。我们如果发心要往生西方，就在极乐世界的七宝莲池中种了一朵莲花，东方净琉璃世界亦复如是！我十二年前发心要弘扬药师法门，相应地在东方净琉璃世界，就有一朵莲花生长起来，如果我们修行能够保持不间断，净念相继，持之以恒，莲花就会越长越大，直到有一天开放，往生资粮具足，那朵莲花也相应地写有念佛人的名字，就会乘空而来，接引往生者，往生佛国净土。如果我们修行断断续续，三天打渔两天晒网，今天修这个法门，明天修那个法门，不能一门深入，长持熏修的话，尽管付出了很多，也是徒劳无功。因为这样子修行，虽然种子种了不少，但是由于得不到阳光和雨露滋润，慢慢地它就枯萎、凋谢了。不过，以后再发心，那朵莲花又会复活，所以大家发心一定要专一，一旦选定某个法门，就一门心思地投入，不要朝三暮四，这山望着那山高，其实佛法平等，无有高下，只是存在是否契理与契机的差别。法门无量，就算我们穷尽一生的精力，也无法阅读完所有的经典和注释。不过，我们修行有个捷径，因为释迦牟尼佛四十九年说法，都是对机演说，而且法法相同，若能窥得一门真谛，入得如来藏性，自得全部佛法真谛。正所谓：“一法通，法法通。”
这就是我们常说的“一门深入，长持熏修”。当然，这也只是一个善巧方便，走捷径。目的是让我们少动妄念，少走弯路，但却能快速地深入如来大誓海中，以便乘佛慈力，让众罪消灭，善根增长，直至见性成佛。除此之外，我们还要学普贤菩萨的十大愿，随喜赞叹别人的修法功德，修一切善，断一切恶！为什么要这样呢？因为我们学的是大成佛教，发的是大菩提心：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”正好我们5月15-17日，去峨眉山朝拜普贤菩萨，学普贤行愿。去年汶川地震，峨眉山也受到影响，我们去哪里忏悔业障，也顺便跟当地人结个缘。大家去的时候，最好带上忏悔文，并且事先背熟四句偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”既然有这么个好机会，大家去了多忏悔，还要多随喜赞叹阿弥陀佛、地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等诸佛菩萨的功德，这样礼佛一拜，罪灭河沙，增福无量，何乐而不为呢！
我们修学佛法，目的不外乎现世得福报，来世往生佛国净土。其实，这些释迦牟尼佛早已为我们准备好了，他一生说法无数，八万四千法门，归纳起来就两个法门，一个东方净琉璃世界—了生，一个西方极乐世界—脱死。我们药师佛道场，就是让大家了生的呀！修这个法门，让大家现世就得平安、健康、事业发达，有吃有喝的，潇洒自在。等到临命终时，还能往生佛国净土。当然大家来我们这里修药师法门，念药师佛号，完全是出于自己的喜好，或者是出于信佛的因缘，因此，不管你们曾经修过什么法门，只要诚心来修药师法门，我们都欢迎。因为我们学法，有个寻找、认识、接触、比较、接纳的过程，不是谁一生下来，就喜欢上某个法门了。其实，喜欢只是一种习惯，或者是宿世的习气。如果仅仅是出于好奇而喜欢某个法门，那还只是一种表面粗浅的认识，经不起时间的考验。如果因好奇而喜欢，最后把喜欢变成一种修行的习惯，那才真的是喜欢。我们庙里有位居士，他以前很喜欢念药师佛号，后来他改念阿弥陀佛了，原因是他发现药师佛号有点长，药师经很长呀！不如念阿弥陀佛短，又好念。这个就是个人的根机不同了，我们不强求，同样我们也随喜赞叹！这又说明释迦牟尼佛真的是太慈悲了，他真的是一位大智者，事先早已预知末法时代的众生，根器愚钝，喜欢简单，不喜欢复杂，尤其喜欢那些不用动手,只要开口念念，就能衣食无忧的法门。世尊还真的是慈悲到底，一切都满足呀！于是就教大家一个变食真言；有些人喜欢放生，就教大家放生仪轨，放生功德经。你们看，世尊为了度化众生，已经是苦口婆心，仁之礼尽了。
今天正是四月初八，释迦牟尼佛圣诞，又名浴佛节。大家一定要借这个机会，报佛恩呀！何以故？因为佛法难闻，人身难得。释迦牟尼佛于菩提树下成道后，已经通达宇宙人生的一切真相，他观察、了知阎浮提众生，难调难度，准备立刻入灭，这时，帝释天大梵天王，代表九法界众生，前来请佛慈悲垂悯，住世为众生开演无上妙法，以救拔阎浮提业障众生，脱离六道轮回，故此，才成就世尊四十九年不辞辛劳地为众生演说无上妙法的机缘，此恩此德，岂是我们业障众生今生今世所能报答得了的。恰好乘此机会，大家去浴佛，以示报佛恩。
据佛典记载，释迦太子降生时，有九条龙从天上飞来，喷水为太子沐浴，以此因缘，便有了今天的浴佛节。自那以后，每年四月初八释迦圣诞，四众弟子都将举行盛大的浴佛法会。大家有空可以去我们放生池边的九龙壁看看，那里正好有九条龙盘在照壁上，栩栩如生，分为五种颜色。大家知道我们中国人很讲风水，古代印度也一样。我们说五行（金、木、水、火、土）、五方佛，他们讲地、水、火、风、空，东、南、西、北、中。中，即中央毗卢遮那佛，我们用黄色代表，中央属土，黄色代表土。我们中华民族就起源于黄土高原，黄河流域，位于地球的正中，因而名之为中国。中，为黄龙，所以中国古代的皇帝穿的龙袍也都是黄色的。东，即东方阿閦毗佛，东方常放青光，为天蓝色，属于木，为青龙。南，即南方宝生佛，赤色赤光，为红色，红龙。放焰口时，五方结界，为火，红色属火。西，即西方阿弥陀佛，西方常放白光，我们晚课不是称赞阿弥陀佛，白毫宛转五须弥吗？我们药师佛常放青光，青出于蓝而胜于蓝呀！西方，属金，为白色，白龙。北，即北方不空佛，常放黑光，属水。黑色代表水，为黑龙。当时太子出生，九龙出现，代表威震五方，弘法五方。因此，在五方佛中，我们石室禅院药师佛道场属于东方，主修药师法门。我们修这个法门的目的，不仅现世要得自在安乐，来世还要得究竟解脱之乐。那东方离我们有多远呢！药师经云：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光。”这么远的距离如何才能去？就算我们现在以光的速度飞行，穷毕生精力也无法到达。确实是仅凭自力，我们永远无法到达，但是我们学佛发愿往生西方或东方，是仗佛力，依佛的愿力，于一念顷，即可到达，由此可见发愿有多重要，已不言而喻。这个大家可以从我们印的经书得到印证，每本经书后面都有发愿文，目的是时刻提醒我们诵经完后，一定不能忘了发愿西方，因为西方极乐世界，为无量光，无量寿，我们发愿西方，就是要在那里种成佛的因，自然这个因就是无有极限的。否则，我们只管念佛，不发愿，那么这个念佛的因，就非常有限，也是有漏的。我们为什么要发愿？因为我们的自力太微不足道了，如果我们有像地藏菩萨那样的愿力：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”那当然仅凭自力就能往生。可是我们发不起那种大菩提心和勇猛心，我们只能靠阿弥陀佛的四十八大愿，药师佛的十二大愿，把累世累劫所种的恶因压住，不让它生长，业障不现前，然后，勤修净业三福，诸恶莫作，众善奉行，日日用功，乘佛慈力，感应道交，方能往生佛国净土。
这时，有人禁不住要问，为什么要往生极乐世界呢？我们生活的这个世界不是好好的吗？虽不知这个阎浮提，娑婆世界，为五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）、三宅火坑，一切都是苦难呀！所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难等等，灾难不息，无有穷尽。反观极乐世界，无有众苦，但受诸乐。诸上善人俱会一处，彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫。所以，我们要出离六道，超出轮回，去西方极乐世界或东方净琉璃世界的大学进修、学习，得不退地菩萨学位，再倒驾慈航，普度众生。
现在我们生活富裕了，可是闲暇的时间却没有了，大家都在忙于工作、学习，整天东奔西跑，忙里忙外，马不停蹄，就连闲云野鹤般的出家人也难得一丝清闲，他们也都在不停地忙于建水月道场，做空花佛事。如此大环境下，试问又有多少人真正看破、放下、自在、随缘、念佛呢？古人说得好:“富贵学道难，贫穷布施难。”现在绝大部分人已经脱离贫困，过上小康生活，少数人甚至过着奢侈的生活，听说北京有人办一桌菜，就花了36万元人民币，一道菜上了一百条鱼，如此排场的宴席，无非是摆阔、比富，寻求刺激。反观他们的精神生活，可谓是贫乏到了极点，就算他们能把别人一辈子都无法挣到的财富，一夜之间化为粪便，这又能代表什么呢？如此奢侈的挥霍，无异于在自杀，为什么？因为他们不知道惜福，也不会惜福呀！看他们来势汹汹的样子，有意无意中，造了无边杀业，为富不仁呀！杀生自然折寿，损福报呀！玉琳国师曾经说：“富贵比贫穷更可怕，富贵可畏，甚于贫贱。”确实如此，富人生活奢侈，三餐吃的是山珍海味，穿的是林罗绸缎，住的是高档别墅；相比之下，穷人过的是艰苦朴素的生活，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布衣服，住的是瓦房泥屋；二者迥然不同的生活，形成鲜明的对比，富贵固然令人欣慕，但富贵不等于拥有快乐；贫穷固然苦涩常伴，但贫穷也常享甘乐。难怪古人常说：“富贵学道难，富而思淫呀！”尽管富贵对于修行有诸多障碍，但是世人仍然喜富厌贫，我们在座的也一样呀！都希望富贵，远离贫穷，这个想法和追求没错，只不过大家要常怀感恩的心，富而思源，富而不忘本，随时利用手中的财富，多布施，多行善，多护持三宝，精进修行，这样就算今生没有成就，来世也可以做转轮圣王，做国王、大臣、婆罗门、居士、大家，多饶财宝，仓库盈溢。
我们福报小，见了你们都低头哈腰，希望你们给一个修福报的机会，这叫心存恭敬，鬼神赞叹呀！我们念佛、诵经，发愿往生极乐世界，不是为了享乐，而是为了在那里更好地修学，得不退地菩萨果位，将来好上报四重恩，下济三途苦。
修行要保持一颗平等心，清净心，若能心无所求，当下就能与净土磁场感应，弹指之间，就可分身过去，但不是去度假，而是消业障，增福报。你们看我们的护法义工做得很好，每天过堂为大家行堂，这样就是在修福报，种福田呀！大家在这里修行，一定要好好用功，否则，功劳都被他们修去了。我们修行重在修心，心地清净，业障自然消除，将来福慧资粮具足，去东方净琉璃世界的大学深造，那里没有恶缘，尽是善缘，恶业没法开花结果，成就很快就会修起来，等到修成不退地菩萨果位，再回来度我们的父母、亲人、冤家、债主，还清我们累世累劫所欠的债，将来就可以圆满地成就佛果。
有人说：“在多少年以后，阿弥陀佛示现灭度，观世音菩萨成佛。”不是与西方极乐世界无量光、无量寿相矛盾吗！这不是矛盾，是阿弥陀佛与众生的缘分尽了，他退位下来，观音菩萨与众生的缘分成熟了，次补佛处，担当度众生的责任，所以万法皆因缘和合而生，不可强求。就连我们的孩子也不能执著，一般这个孩子到你家来，不是讨债，就是还债。在我们家乡，大人们常常称自己的小孩是讨债鬼，父母要负责他们吃喝拉撒，衣食住行呀！有些孩子成年了还依赖父母。当然，我们不是叫大家不管自己的孩子，而是希望孩子们尽早地具备独立生活的能力。我们不要有分别心，过分地溺爱，宠坏他们，也不要一有病，就去医院打针，很多激素对身体有害，会破坏我们的免疫系统，原本我们自身就具有抗病毒、修复病理的功能，因此，我们关爱孩子，不要溺爱孩子，力所能及地帮他们提供一些生活必须品就行了，儿孙自有儿孙福，我们把多余的钱拿去布施，做慈善，以无言的大爱感化孩子，让他们也学会报恩、惜福、利益众生。
我们后山有很多药，长在树上，绿绿的，叫无根藤，可以治流感，大家肝火旺，可以喝，运气好的，一拉下来几十斤。现在甲型H1N1流感盛行，就连我们福建也已经有2例患者了，这个要引起大家的注意，不能麻痹大意，否则流行起来就麻烦大了。药师经上说：“人众疾疫难。”危害国家安全呀！怎么办呢！我们佛门中有两部经典是护国息灾的，一部就是《轮王护国经》，另一部就是《药师经》，但是第一部经太高深了，一般人很难懂，因此，每当国难临头，大家诵的都是药师经，药师经文字通俗易懂，念起来也朗朗上口。现在国土危脆，灾难频发，地震、海啸、泥石流、飓风、火灾、恐怖袭击，重大环境污染等等，弄得人心惶惶，鸡犬不宁。因此，我们石室禅院药师佛道场每年五一、十一都会定期举办药师法门专修法会，祈祷国泰民安，风调雨顺，人民安居乐业，这是药师法门的殊胜利益。在我国古代元朝，元世祖忽必烈曾经两次派军队去攻打日本。当时的日本，国小兵弱，没法抵抗，没办法呀！最后，只好全民动员，整个全国都来念这个《药师经》，启建一个护国息灾药师法会，一修就有感应了，元朝的兵船在海上，莫名其妙地遇到龙卷风，两次都全军覆没，所以日本就消除了他国侵逼难。但后来第二次世界大战，反过来了，日本反过来想要侵略中国，独霸亚洲，还偷袭了美国的珍珠港，所以后来美国就向日本宣战，日本人就害怕了，于是就又想起要修药师法会，护国息灾，但是结果美国还是向日本投了两颗原子弹。这是为什么？原因在于以前日本修药师法会，是保家卫国，出于正义的目的，而后日本侵略他国，出于欲火焚身，贪得无厌，所以两次修法结果迥异，西方有句名言说得好：“上帝若让他灭亡，先让他疯狂。”的确如此，第二次世界大战，日本军队疯狂地占领中国的大半国土，大肆杀戳无辜的平民百姓，制造了震惊中外的南京大屠杀，他们一手拿枪，一手拿经书，心术不正，怎么会有感应呢！
前几天报上说福建发现猪流感了，但政府反驳说，还没有发现，我想大家修药师法会，希望福建真的没有，可是实事证明现在已经有几例了，所以我们要好好修，把修法功德回向给法界众生，愿世界早日消除猪流感。我们的护法义工很发心呀！他们早早为大家准备了感冒药、润喉片，大家诵经喉咙痛，嗓子哑了，感冒了，没关系，继续大声念，消业障呀！只要我们精进修行，就有龙天护法护持，就会远离灾难，得清净心，得大自在！
四、正宗分——十二大愿
这两天大家辛苦了，告诉大家一个好消息，你们现在已经胜利地闯过了难关，基本适应了这里的修行生活：早上起来礼佛、唱赞、诵经、绕佛、上供、过堂、请师、听经、作息等，熟悉了这里的环境、人员，一切都已走上正轨。现在我们也正好进入正题，前面讲了那么多，其实都是一些有关药师法门的常识，目的是为后面做准备，现在言归正传。我们知道药师佛在因地里发了十二大愿，他是依愿修行，愿在戒在，愿成佛成。当然我们这次修法时间紧迫，不能一一为大家介绍，故特地挑选一些富有代表性的内容向大家宣说，这叫抓重点，抓要害，重点弄懂了，其他就可迎刃而解。下面进入正题：
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形，庄严其身，令一切有情，如我无异。这叫生佛平等愿，很殊胜呀！药师佛慈悲，他发愿成佛度众生，与众生平等呀！华严经说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智能德相，但因妄想执著，未能证得。”药师佛的光芒照到无量无边的世界，大家有没有被琉璃光照到呀？没有就说明我们妄想、执著还很重，没有与药师佛感应，对药师佛发出的光明视而不见呀！但是，只要大家精进修行，好好持咒、诵经，观想药师佛，持之以恒，功到自然成，到那时候就会看到一遍光明。我们这里三天三夜闭黑关，有人也见到了一遍光明，当然，那还属于幻觉，不是真正地见到了琉璃光。琉璃光为青色，青出于蓝而胜于蓝。厦门的天气很难看到琉璃光，一般在秋高气爽的时候，才偶尔看到。如果去西藏，那里人心清净，天空碧蓝碧蓝的，万里无云，就容易看到。人心如果被贪嗔痴三毒充满，那么天空就会蒙上一层乌云，呈现出灰蒙蒙的景象，这就是境由心生，心生万物的道理。
大家来我们这里修法，已经住了三个晚上了，是否有感应呢？有瑞相，自然很好，增长信心，但不要执著，不要着相，否则就容易陷入魔境，为魔所制。金刚经云：“是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。离一切诸相，即名诸佛。”当然，我们修法只要诚心用功，只问耕耘，不问收获，把念头系在一句佛号上，成就是自然的结果。我们这里有这么好的修行环境，磁场效果也特别明显，大家只要放下万缘，随众修持，许愿打结，十二药叉大将都会如愿护持，遂其所求。当然，大家诚心来此修行，不许愿，不打药师结，药师佛都会慈悲加持，令其家庭和睦，身体健康。因为人至无求，心纳太虚，遍虚空尽法界，都能感通佛力，蒙受法意。
这个娑婆世界，一切都是无常的，我们人的生命又很脆弱，就在一呼一吸之间呀！你们看现在灾难频频发生，一不小心就会招来横祸，报上常看到高速列车脱轨，高楼坠物砸死人，飞机失事，煤矿瓦斯爆炸等等，多得不得了，前几天成都市区一辆公交突然起火爆炸，25人死亡，70多人受伤，真是惨不忍睹，我们每天生活都是如履薄冰，突然一道闪电，家里的电器可能就被打坏了，药师经上如来也略说了九种横死，其余复有无量诸横，难可具说。面对无常，我们无可奈何，唯有多持咒、诵经、念佛，不要让业障逢缘现前，这样方能生于忧患，死于安乐。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。（开晓事业愿）
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。（无尽资生愿）
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。（安立大道愿）
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。（身心康乐愿）
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。（转女成男愿）
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。（得妙饮食愿）
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。（得妙衣具足愿）
以上七大愿，为药师法门的精髓，也是区别于其他法门的显著特色，药师佛救度众生的心太慈悲了，先以欲钩牵，后令入佛智,这是末法时代，弘法利生的善巧方便，是不得已而开的方便法门。因为末法众生，性格刚强，难调难度。他们不仅信愿不坚定，还将信将疑，反复无常，而且急功近利，喜欢耍点小聪敏，走捷径，希望快速成就，恨不得一夜之间就大彻大悟。但是，另一方面，他们又对这个娑婆世界，留念有加，依依不舍，不肯出离，以至于劳驾地藏菩萨屡屡施以援手。然而，尽管如此，他们仍然不肯思过，发不起出离心，就算偶尔灵光乍现，也只是如过往烟云，转瞬即逝，最终还是堕落三恶道中，旋出旋入，不得不劳驾地藏菩萨，久经劫数，而作度脱。要不是地藏菩萨慈悲，曾发 “地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的誓愿，他们可能沉沦地狱，永世不得翻身了。
大家都知道猪有个非常特别的习性，就是喜欢睡在肮脏的地方，人辛辛苦苦地帮它们打扫干净，不到一会儿，它们又弄脏了，你看它们仍然美美地酣睡在原来肮脏的地方，真的是江山易改，本性难移呀！相比之下，自称万物之灵的人类，其实比起猪来也高明不到那里。这个五浊恶世，三宅火坑，真的是没什么好留恋的，可是就这么一个苦乐参半的人世间，却令我们沉溺其中，不能自拔，以致轮回不息。一旦稍有不甚，失却人身，将是万古不复。由此可见，释迦牟尼佛真的是太慈悲了，太有智慧了，他跟我们娑婆众生真的是很有缘，不忍众生沉沦呀！因此，他想尽办法要度众生，众生的生老病死，衣食住行，他都要牵肠挂肚，就像慈父慈母一般，体贴入微，细心照顾。世尊不但为众生演说因果通三世，万般带不去，唯有业随身的因果定律，而且还针对众生的不同根机演说了八万四千法门，一一对治众生的八万四千烦恼。世尊以自觉、觉他、觉行圆满的无量智慧和方便，行无缘大慈，同体大悲的菩萨道精神，时时处处，无时无刻都不忘救度苦难众生。然而，众生根性愚钝，执著于五欲六尘，为眼前的物欲迷惑，迷失本性，不知回光觉照，迷念于眼前的所有物，犹如救命稻草，那真是到了你拿金条与他交换，他都不肯舍弃的地步，实在是愚痴，顽固到底呀！须不知，世间的一切所有物都是虚无缥缈的，都是成住坏空的，追遂它的时候，费尽心机，机关算尽，百般造业；得到它的时候，也不过是一时半刻的虚荣，犹如昙花一现，过了又依依不舍，难割难舍，真的是欲壑难填啦！世尊深知阎浮提众生的习性，于是以其人之道，还治其人之身，先以欲钩牵，后令入佛智。在事业身心，衣饰饮食，资生资具，男女性向等物质财富和精神财富方面，悉令满足，勿使乏少，让众生享受这些所谓的人间欲乐，让他们在富足中看破放下，然后，观机逗教，假以方便，以大乘之道而安立之，悉令安住于菩提道中，方出离有期，往生有望，最后导归极乐，得无生法忍，不退地菩萨果位。
五、如法修持药师法门
前面跟大家简单地介绍了一些有关净土法门的大意，现在我们来谈谈药师法门的具体修持方法。大家来这里修法已经三天了，对药师法门的修学仪轨也大致熟悉了，但是由于各人的根机不同，学佛的先后不一，当然基础有差异了。我们药师法门的修学跟别的法门一样，也是要从基础开始，我们的基础就是:完成10万声佛号，10万遍药师咒，10万次供养，10万遍礼拜药师佛。这个就是基础，一个最基本的条件，如果缺少它，真的是很难与药师佛感应，除非你善根特别深厚，否则，还是等老老实实地完成了这个任务，才谈得上后面更高深的修持。当然，这个任务对在座的各位，可能一时半会儿，有点难度，但是吃得苦中苦，方为人上人呀！何况，我们已经有几位居士顺利地完成了10万声佛号，10万遍药师咒，至于10万次供养，10万遍礼拜药师佛，他们也完成了将近一半，这个需要一点毅力和恒心，其实要做到也不难，我们日常生活中的吃、穿、住、用的东西，都可以观想供养药师佛，不是说非要拿钱财去布施，才是供养，只要我们心存欢喜，以慈悲喜舍平等之心，恭敬供养，把每天任务分开来，坚持落实就成了，这样一天天地积累，积少成多，聚沙成塔，功德自然圆满。
我们药师经上讲：“为欲利乐像法转时诸有情故。” 这个“像法”，指的是释迦牟尼佛的教法，它分为正法一千年，像法一千年，末法一万年，现在是佛历2553年，已经进入末法时期，但是从现实的表征来看，还处在像法时代，因为像法时代，就是像模像样的佛法，佛，是泥塑的佛像，或者是铜塑的佛像，以及布绘的佛像，纸印的佛像。法，就是我们手上的经书，大藏经呀！起初还是梵文版本，后来翻译过来。僧，都是凡僧，所谓的高僧大德，像祖师之类的高僧，都是几百年才出一位呀！更别说证阿罗汉，辟支佛之类的果位了。大家不要以为高僧就是又高又大的僧人，其实不然，那只是世俗对出家人的一种恭维。现在是市场经济社会，人心浮躁，世风日下，道德沦丧，出家人也持戒不严，缺少威仪，修行马马虎虎，高僧少之又少，而且可遇不可求。像我这样个子不高，又小又瘦，见了大家还低头哈腰，当然是小僧了，不过也像模像样。昨天我们一批居士皈依了，我给他们说：今天大家皈依了，是向佛菩萨宣誓，弟子某某，尽形寿皈依佛法僧三宝，不再信邪魔外道，这个宣誓就如同开学典礼，证明大家在佛菩萨那里注册了，正式成为他们的学生，至于今后的学习如何，依个人的努力而不同，但我们也有最低的条件，就是起码要守五戒，为了方便大家生活工作，我没给大家受这个五戒，但是我们心里一定要明白，五戒是什么，怎么去持这五条戒律？这个非常重要，因为五戒是我们保持人身的根本，是根本戒，如果违犯，不管是有意，还是无意，都会造很大的业因，很容易就失去人身。大家听明白了，第一、是不杀生，这条戒很容易违犯，当然五戒的不杀生，与八关斋戒、菩萨戒中的起心动念都是杀生有区别，它要求比较松，只要不是故意杀那些大的动物，一般业力比较少，并且还可以通过忏悔、超度等方式，消除业障。当然只要有杀生，都会造业，你们看那些杀猪的，投胎来做人时，一般业障都会很重，莫名其妙地会出现头疼、腰疼、脖子疼等症状。第二、是不偷盗，这一条也很容易违犯，你们看我们密坛放了很多水果，如果那个人偷吃了，没人看见，也没人抓他，虽然不触犯法律，但是拿了一个苹果，没有经过常住的同意，就是犯戒，下辈子可能就要还一树的苹果了。第三、是不邪淫，这条一般很少违犯，大家都很守规矩，但是现在大家富裕了，人的身份也复杂了，古人常说：“富而思淫。”这句话的确说得不错，你们看报刊杂志上经常报道，某某官员、老板、经理什么的，在外面包二奶，养情妇，与人通奸之类的事情，已经是见怪不怪了。当然，不邪淫，不排斥正常夫妻间的性生活。如果出轨了，到外面去搞婚外情，婚外恋，包二奶，养情妇的，下辈子可能就会堕入畜生道，做公鸡、公猪之类的果报。第四、不妄语，这条戒也容易违犯，有人问：“善意的谎言，是犯戒吗？”当然也是，但是由于它的出发点是好的，并且最终也是帮助了别人，这个犯戒的业力就很少，几乎可以忽略。我们现在修法三天了，有谁打过妄语没有，不过我们没那么严格，但十一的时候我们在真寂寺打药师禅七，修药师定，要禁语，到时候你想打妄语，都没机会。第五、不饮酒，这条戒男众容易违犯，但是现在越来越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚会、请客、会友、庆祝、谈生意等人情世故，都免不了要沾一个“酒”字，以致于有人嗜酒如命，每次都喝得酩酊大醉，不省人事。殊不知酒能养性亦能乱性，障碍我们的智慧显发，缺少智慧，别说是与解脱生死无缘，就连谋生都成了问题。大家知道酒喝多了会酒精中毒，长持酗酒无异于慢性自杀，因为那样会伤害我们的肝脏，严重者甚至出现肝硬化、肝癌、中风、高血压、痴呆等病症。报纸上也经常报道一些青少年因饮酒过度而惹是生非，聚众斗殴，打、砸、抢之类的恶性事件，及酒后驾车酿成严重的交通事故。因此，远离酒精，就像远离毒品一样，引起我们的足够注意和重视。
大家能够在工作之余，舍弃五一假期，来我们这里修学药师法门，真的是很有善根，很有福报，更何况发心皈依三宝，这个功德不可思议。我们皈依三宝，受持八关斋戒，持过午不食，就是种下将来解脱的因，如果诚心持五戒的话，就有三十六位善神，随身护持，令其远离灾祸。但是，这些戒律，对于缺少善根的人来说，他们一听到修法要过午不食，心里马上就咯噔一下，糟了，这个不好使呀！你看我平常每天下午都吃它个三顿四顿的，一下子要过午不食，怎么受得了呢！你们看，现在大家不是过午不食，个个好好的吗？可见那些所谓的当心都是多余的，因为大家发心皈依，诚心学佛，令诸佛欢喜，鬼神赞叹，大地震动呀！自然就得佛力加持，过午不食也不过是小菜一碟。
我们修法为什么要受八关斋戒，持过午不食这条戒，这不是我们杜撰出来专门用来整人的，药师经上有三四个地方都说道了，修药师法门要受持八分斋戒，过午不食，目的很明确，就是要清心寡欲，断贪嗔痴三毒，以至诚的心去感应佛力，恳求药师佛垂悯加持，方能随所乐求。为什么要这样呢？因为我们人的自力是有限的，现实中方方面面的问题，一时半会儿可能无法解决，这个时候又很急手，那怎么办？当然佛力广大，无量无边，无有障碍，只要我们以清净心去感应，就会突破空间维次，悟入佛的知境，行起事来，当然不可思议。
由此可见，受持八关斋戒是我们修学药师法门的基础，也是必不可少的条件。除此之外，我们还要广行六度，即布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若。由于考虑到时间关系，我们就重点讲一下有关布施的内容，因为布施是我们修世出世间法的基础，是培植福慧资粮最好的方式。所谓布施，就是舍，就是放下。它分为财、法、无畏布施，但其中又以法布施为最，法布施帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐、断烦恼、开智慧。通常出家人舍弃俗世的尘劳，专志于佛道，自然以法布施为己任，但这也不是出家人的专利，在座的各位都可以行法布施，如助印经书，抄写经文，刻录CD、VCD，与人讲三世因果，修十善业道经等等，只要不违背佛理，不诽谤正法，依教奉行，其功德将无以限量。财布施，又分为外财、内财布施。外财，就是拿我们身外之物，如钱财、物质去救济苦难众生，或供养三宝。你们看我们密坛和大殿的点灯药师佛，就是为大家开方便，种福田呀！大家财有余力的话，可以去做功德，一尊点灯琉璃药师佛，5年供养金1500元，永久供养金8000元，这个福德很大呀！我们24小时点灯，日夜不间断地点亮心灯，照亮前程，让前途一片光明呀！可是我们的一些居士很会盘算，他们说：“琉璃药师佛像太少了，不如供养一尊大的五百罗汉石雕像，永久供养金才8888元，刻八个名字，并且自己不够财力时，还可以与他人共同供养同一尊罗汉。”他们觉得这种方式划得来呀！我说：“既然你们有布施的心愿和行动，虽然还很执著，有分别心，但是我们都会随喜你们的功德。”内财，就是用我们的身体去布施，做义工，大家在这里修法，要感恩我们的义工呀！是他们用无私的奉献成就了我们修法的功德；此外，大家在社会上，身体力行地做善事，帮助鳏寡孤独，挑水、做饭、扫地、洗衣服等等，都是内财布施，内财布施胜过外财布施，原因在于出自真心，以平等慈悲喜舍之心去修福德，自然功德无量。无畏布施，就是要令一切众生都身心安稳，远离恐惧，健康长寿，生活愉快。然而，无畏布施最方便的就是素食，食素就是环保，就是不杀生，不食众生肉，培养慈悲心。我们知道荤腥是罪恶之源呀!吃肉，不仅让我们增长贪心、嗔恨心，而且还让我们造无边杀业，真是旧业未消，又添新业呀！无形中就折福折寿了。吃荤腥的人，远远地就闻到一口腥臭味，你看我们的公共卫生间，本来洗得干干净净的，结果大家一来，用一用，几天都是难闻的味道呀！洗也洗不掉，这个就很糟糕了，善神、菩萨、佛都远离荤腥呀！那我们求佛求财神，自然就很难感应了，这是我们自己造成的呀！不要说佛菩萨不灵了。不过大家还不错，来这里修法，进密坛提前一天吃素，这个就是依教奉行呀！此外，我们修法期间每天都要放生，药师经云：“应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”也是我们修无畏布施的方式。可惜的是现在我们很多人放生走了极端，他们不是在放生，而是在放死呀！一下子把整个菜市场的鱼、泥鳅、黄鳝、麻雀、鸽子、乌龟、青蛙等动物，全部买下来，不够的时候还要预约，你们知道那些动物都是用饲料喂养大的，生存能力很差呀！放下去结果怎样？第二天就死了一大半。我们修药师法门，每天也放生，但不主张搞大型的放生活动，因为我们注重的是形式，不在数量，更重要是我们提倡食素，鼓励大家来我们寺院吃素，免费品尝，吃完后随喜添油，广种福田，这不仅绿色环保，也让我们的身、口、意三业常保清净，趣向自然，回归大道，难道这还称不上最好的放生方式吗？
我们修学药师法门，每天的任务是1080遍药师咒，4900声药师佛号，7部药师经，这个很不简单啦！如果大家能够全身心地投入其中，心无挂碍，清静无为，以此因缘，不仅能治愈我们身体上的疾病，还能灭除我们意识中时常生灭的贪嗔痴三毒,这样我们的心灵就会在声声梵音里，不知不觉地得到净化、升华，长持以往，常养圣胎，终有一天，待得因缘成熟，将大彻大悟，成就佛道。
大家念我们这个药师经，药师佛号，有没有发现，我们这里的音声与众不同呀？这些都需要因缘的成就，起初我们诵经也不是这种腔调，后来我们修49天的药师法会，一个居士拿来一张光碟，我们一听那个调子，非常亲切，很有感触，于是我们就按照那种调开始诵经、念佛，结果大家反应效果非常好，并且很多人通过修学药师法会，得到了许多不可思议的感应，这个想来都是佛力加持。大家看我们的药师佛饼，上面的配料，其中就有一种特殊的中药，名叫诃子，又称藏青果，常绿乔木，叶子卵形，果实像橄榄，可以入药。这个配方也是非同一般，大有因缘。在我闭关的时候，忽然突发灵感，一个念头油然而生，想到了药师佛手中的药钵，钵里面装的不就是诃子吗？诃子是万金油，通肠利便，何不把它加入到药师佛饼中去呢？想到这里不免兴奋莫名，这就是佛力加持，不可思议呀！结果怎样？大家吃了药师佛饼，都说口味非同一般，清香脆嫩，回味无穷，很好吃呀！以前内地来一位法师，带了很多诃子，顺便送了我一些，当时我还不知道有这么大用处，只知道它是一味药，药师佛用它来表法，去年我们一位居士五一来修法，说到这个诃子一般在印度才有。现在因缘具足，到网上一搜索，有关诃子的内容一大堆，很容易就找到，青海一家药厂，生产的药品第一味药用的就是诃子，你们看这都是药师佛的加持，成就了这个殊胜的因缘，所以说万法皆是因缘，一切都急不来。大家修法结束后，可以顺便买一些回去给家人、亲戚、朋友尝尝，价格方面比起南普陀素饼12元钱一盒，我们的药师佛饼更实惠，才8元钱一盒，其中一元钱还用来做慈善，除了成本，几乎没有利润，这样不仅满足了大家的口味，又在不经意中献了一份爱心。如果有什么不满意的地方，欢迎大家提意见，让我们有完善进步的机会。
大家已经明白佛法难闻，人身难得的道理，我们这个药师法门也是百千亿劫难遭遇。今晚师公特地从宁波赶过来，看大家修这个法门如何,我看大家这几天诵经喉咙都沙哑了，说明都在用功，这个很好。我们今天吃点苦，流点汗，以后少受点病痛的折磨，这就好比士兵训练一样，平时多流汗，战时少流血呀！这是为什么？以前我们在一楼客堂修法，既潮湿，又闷热，还打地铺。现在大家吃住都不错，一切都很方便，如果不吃点苦，业障很难消呀！我们从2004年5月开始修药师法门以来，已经圆满地修了23会了；就是从今年才开始举办的药师清净关，也已举办好几期了，药师佛七前不久也打完一期，来参加过我们药师佛七修法的居士，绕佛的时候就是不一样，你看他们绕佛的步调，像训练的士兵，自然而又齐整，起承转折中，随势而动，海青也顺势摆成一条弧线，这种气势无疑成一道亮丽的风景，令人震撼，油然而生敬仰之情，这就是佛法博大精深的魅力。
我们修学药师法门，要时刻保持身、口、意三密相应，因为药师法门融通显密二宗，具足禅、净、密、律四宗的德能。这个如何做到呢？身密，就是我们的身体在绕佛经行的时候，要保持直腰微倾，合掌当胸，目不斜视，和着引磬，一步一字地朝前移动步子；口密，就是经行念佛的时候要出声，配合步子和呼吸，一步一音声，真正做到从心底里深深地呼唤药师佛，把对药师佛的思念倾情地发露出来；意密，就是我们的意念要时刻保持正念，不打妄想，若有分神，立即就能觉察到，并迅速拉回来，摄心于药师佛号，一字一句念得清清楚楚，听得明明白白，另外若能配合观想药师佛，效果就会更佳，这就是所谓的三密加持。我们 5月30日修药师般舟三昧，也是如此修法，当然那时候要求更高，难度也更大，因为是一日一夜不间断地经行念佛，除了吃饭，去卫生间之外，整日不准睡觉，这个大家听了可能很难做到，不过只要我们身心放下，一切随缘念佛，药师佛一定会加持我们顺利地通过这次修法。我们现在绕佛经行，就是为以后修般舟三昧法会做准备。
我们修药师法门，同时也在修药师宝忏，昼夜六时，礼拜行道，忏悔业障，上供放生，供养法师，这些都是培植福慧资粮。以前我去受戒的时候，不是很懂威仪和仪轨，这个是要挨香板的，但是当时很多出家人都不会敲法器，我会打法器，于是戒和尚就叫我作引礼，当时我还是沙弥呀！没办法，只好上了。那时很多出家很久的老和尚，由于以前没受戒，现在来了，他们很虔诚地来求戒，见我拿着香板，就叫我多打他们几下，消消业障。当时，我也不懂怎么用香板供养，这个很讲究呀！问了以后才知道，香板供养，不打手，也不打屁股，而是打肩膀，并且轻重还要把握，不能往死里打呀！所以说别人骂你、打你、恨你、诽谤你，都不要往心里放，否则就成了心里垃圾了，这个不但毒害自己，也危害他人，我们的念头在这个时候要学会转换，修忍辱般罗密，时常觉照自己的念头，一旦发现被贪、嗔、痴转了，立马就惊醒，以菩提心化解掉，这样长持以往，久而久之，因缘成熟了，当然求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。
六、修学药师法门的殊胜方便
我们修学药师法门，具足种种不可思议的利益，不仅可以得男女、富贵、长寿、官位，最重要的是让我们消灾免难，平安健康，临命终时得大解脱。我们的世界始终动荡不安，种种灾难横祸随时都有可能降临，令人如履薄冰，防不胜防，搞得人心惶惶，人人自危。这是为什么？追根溯源，都是人心识的显现，我们内心的四大不调，影像出外在的四大不调，导致风灾、地震、火灾、水灾等不断发生，这些都深刻地反应了一个非常重要的定律——唯心净土，万法唯心造。若要国土净，必先净其国人心。地藏经说：“起心动念，无非是业，无非是罪。”你们看我们修行，很多蚊子过来骚扰，它们专咬那些人呢？不专心修行的人，为什么？因为不专心修行，脑海里面就妄想纷飞，心净不下来，动来动去的，很燥热，心火就起来了，汗也就不知不觉地流出来了，有了汗味当然蚊子就闻讯赶来，发动攻击了。相反如果我们心地清净，专注于修行，心静自然凉，药师经说到：“或有水火，刀毒悬险恶象，狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。”
尽管现在世界总体处于和平状态，但是局部战争始终没有停止，各种贩毒、走私、抢劫、恐怖袭击等犯罪活动更加猖獗，现代战争的阴影始终挥之不去，面对无常的世间，芸芸众生若想远离这些灾难，唯有诚心诵持药师经，方能消灾免难，药师经云：“若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦得解脱。”想当年，八国联军侵华，尽然打出这样的标语“华人与狗不得入内”；抗日战争时期，日本军队实行烧光、杀光、抢光的三光政策，最惨绝人寰的是制造了南京大屠杀，令30万同胞死于非命，直到现在这段不堪回首的历史，仍然成为两国邦交关系正常化异常敏感的话题。人们常说：“宁为太平犬，不做乱世人。”的确如此，你看我们寺庙养的狗，很有福报呀！跟大家一样吃素，饭食无忧，还能听闻佛法，说不定将来它们的成就比我们还高呢！我们有位居士，家里养了一条狗，你们知道她养那条狗每个月花多少钱？3000块！这个数目令人吃惊吧！你们知道有多少人的月薪低于3000元吗？至少一半以上的人每月拿不到这个薪水，如果我们每个人的月收于都在3000元以上了，那我们的生活水平就比较高了。大家知道吗？目前我们国家的个人所得税起征点为2000元（扣除几种法定保险约2500元），这是符合现实国情的，不过现在个人所得税起征点将要提高到3000元，这说明我们的生活水平在不断提高，社会在不断进步，所以说我们那位居士很有福报，但是她有个不足的地方，就是缺少智慧，还好她真的是福报很大，肯到寺庙去布施，去上香，拜拜什么的。如果我们没有福报，仅有智慧的话，就好比罗汉托空钵；反之，如果我们只有福报，没有智慧的话，就好比一头大象，尽管身上挂满了金银珠宝，那也只不过是一种装饰而已，对大象来说无异于形同虚设，没有真实的意义！所以我们修药师法门提倡福慧双修，以后还要成立药师法门专修班，专门传授修法仪轨，讲经布道，布施供养，回向功德，如法如律地修持，让更多的人了解，参加到这个队伍中来，净土法门法师说：“如果谁能召集50位法师一起共修、弘法、讲经、回向，以此功德，就能拯救万民于水火。”由此可见，我们把大家召集过来，修持药师法门，学习印顺导师、太虚大师的药师经讲义，也是利乐人天，广种福田，普施甘霖。
大家以后熟悉掌握了药师法门的修法仪轨，能演说开示药师经的无上妙意，这个时候，就可以独自领众修行，弘扬药师法门了，到时我再给大家发一个证明，那时大家就不要再做居士了，做传教士，像基督教的传教士一样，把药师法门播撒到十方国土，普度无量众生，那时候，大家就是大菩萨了，像观世音菩萨一样，苦海慈航，普度众生。当然话又说回来，大家做居士，护持三宝，是在家菩萨，居家大士，也是殊胜难得。
我们修行要发利益众生的大菩提心，不要满足于利己的人天福报，做什么大富长者、国王、大臣，要做大导师，像阿弥陀佛一样，做众生的接引导师，这个就像大学里的硕士生导师，博士生导师一样，带领指导学生学习。我们修行发愿往生西方，就是去那里做阿弥陀佛的学生，在那里成就果位，得不退地菩萨位次，乃至成就无上正等正觉。
现在末法时代，众生持戒很难。有的人一听说皈依三宝，就马上想到要受种种戒律的约束，心里就不自在了，好像失去了自由一样。其实这是大家对佛法的一种误解，我们持戒的目的是什么？是让我们关闭邪恶之门，少造业；是杜绝我们累世累劫以来养成的不良习气。这就好比有人已经养成了抽烟的习惯，一下子要把烟戒掉，很难！大家明知吸烟有害健康，为什么世界上还有那么多的烟民呢？这个就是我们的习气问题了。大家知道习气一旦养成，就很难改变了，它顽固不化呀！这个时候我们又缺少智慧，没法断掉习气，没办法，只好动用戒律，强行戒烟了。其实真正严格持戒的人，他的生活过的很有规律，很自在，很自由，很潇洒！因为持戒是学习佛法的根本，佛陀说了：“戒为无上菩提之本，要以戒为师。”在像法时代和末法时代，我们众生业障深重，有人若想出离三界，跳出五行，惟有持戒是根本，因为戒能生定，定能生慧，用智慧的觉照，方能破迷开悟，趣向大道。所以说我们学佛，不要怕持戒，应该欢喜地受持三皈五戒、八关斋戒、甚至菩萨戒，这些都很殊胜。那有人会说破戒了怎么办？这个是实事，有时候还很难回避，因为我们为了生活，不得不根据自己的能力，从事不同的工作，很多人没办法，破戒了，这个时候我们就要诚心忏悔，至诚发露，只要不是故意去患那十几条根本大戒，一般都能忏悔消除，大家看我们药师经上说了：“于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。”大家放心持戒，多种善因，当来必受善果。
我们药师法门很奇特，连怀孕的妇女，临当产时都能得到药师佛的慈悲加持，药师经上说：“或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。”佛菩萨不会因为那个地方肮脏、污秽，他们就不去救度，那是凡夫的知见和分别；同样在恶鬼的眼中，我们一坛清水，他们看来就是一坛脓血；然而，在佛菩萨的眼中，十方国土都是佛国净土，观世音菩萨寻声救苦，无刹不现身；地藏菩萨，发愿无量劫救拔地狱众生。如果佛菩萨像我们众生一样怕苦、怕脏，他们又何以成就大慈大悲的佛菩萨境地，但是护持佛法的龙天护法，就另当别论了，因为他们贪、嗔、痴三毒还没有断掉，看到众生破戒杀生，会起烦恼，于是就施以惩罚，以示警戒。你看我们药师法门，有四大天王、及无量天众，十二药叉护持，每一药叉又各有七千眷属，他们一一于释迦牟尼佛前，发愿护持修学药师法门的一切有情，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足。
我们药师法门尽管殊胜难闻，但是一般的人很难深信，药师经上说：“一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。”这个就如同净土法门一样，都令人很难深信，弥陀经云：“为诸众生说是一切世间难信之法。”至此，大家不禁要问：“佛法为什么这么难闻难信呢？”问题不是它深奥难懂，而是凡夫的分别、执著心太重，大家尽管很有福报，能够听经闻法，但是又有几人能真正地深信无疑呢？大家都是一边在听经，一边在打妄想，疑情四起，剪不断，理还乱，至多图个口信而已，唯有一生所系菩萨，方深信不疑。何为一生所系菩萨？即下一生就要成佛的补处菩萨，也即是等觉菩萨果位，如中国的四大菩萨（观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨），他们才深信切愿，永不退转。由此可见，在座的各位不能深信，也是情理之中，但是话又说回来，大家今天能够信仰佛法，这已经算是难能可贵了，因为佛法是百千万劫难遭遇呀！今天种下一颗金刚种子，终有一天会开花结果，圆成佛道。
我们信佛皈依以后，好处多多，若能进一步深信受持，不生疑惑，哪怕是只念一句佛号，功德也是不可思议，消八十亿劫生死大罪呀！但是提醒大家的是我们一旦选择信仰佛教，皈依三宝，以后就不要再信邪魔外道，妖孽之师；也不要诽谤别的法门，别的宗派，否则的话造无边恶业，堕无间地狱还不自知，就很糟糕了。佛法八万四千法门，无有高下，只要契理契机，于自己就是最适合的。另外大家信佛，一定要发自内心地信，不要三心二意，今天信佛教，明天又改信基督教了，后天又信伊斯兰教了，这样反反复复，种子是种了很多，最终没有一个开花结果的,这样岂不是浪费了宝贵的人身。不过我们的一些居士很了不起，他们能深信药师法门，也能够发心实修，在漆黑的关房里七天七夜不吃饭，精进修行，出关来还红光满面的。当然，修行是一件很辛苦的差事，不仅要经受意志的考验，还要接受心智的磨砺，不是人人都受得了这种考验的。前不久一位从河南来的小伙子，他骗了家里两万块钱，出来很快就花光了，一时在厦门又找不到工作，生活也没着落，来我们寺庙捡矿泉水瓶，看到我们这里闭药师清净关，他就很想试试，可是一打听，七天七夜不吃饭，他就打退堂鼓了，叫他住在寺院吃素，不看电视，外出请假，每天在密坛念8小时的佛号，他宁可在外面流浪，住在新垵一处水沟洞里，他都不愿闭关，不愿吃素，这个就是没善根了，所以我们修法诵经的时候，借助喇叭，把声音传递出去，让来寺院的人，或路过这里的人，都能听闻到药师佛号，这样于无形中就在他们的阿赖耶识里，强行地种下了金刚种子，即便将来堕落了，等到业报受尽之时，忆起这句佛号，就能出离苦海，得大利益。
七、延寿法门
我们药师法门，又叫延寿法门。当有人死相现前，神识出窍之时，其亲人若能为其皈依药师琉璃光如来，请诸众僧转读药师经，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或经7日，或21日，或35日，或49日，即令彼识得还，起死回生。我们有位老师上课时，突然从讲台上倒了下去，脑溢血呀！送到医院后，医生说没救了，这下好了，他家人一心一意地请我们给他诵经，我们强行给他念经，把他从鬼门关拉回来，他醒过来后说：“自己一直在黑暗中走，茫茫然没有尽头呀！忽然听到有人在叫他的名字，这个声音听起来很熟，很亲切，这样他心里就有了安慰，胆子也渐渐地壮了起来，求生的意识也强大起来，慢慢地他的腿忽然抖了一下，不久竟然神奇般地挣开了双眼，醒过来他见那么多人围着他诵经，还感到莫名其妙，你们看这就是念佛的不可思议，药师佛就是大医王呀！现在患脑溢血的病人很多，一不小心，就倒下去呜呼哀哉了，有的人倒下去昏迷许多天，有的人就那样去了，还有的人更糟糕了，他醒过来成了半身不遂或全身瘫痪的植物人，这个一方面是业力所致，一方面是家人不信佛的原因，看到亲人倒下去，送到医院，医生说没救了，就草草地准备后事，哭哭啼啼的，搬过来移过去的，不懂得去念佛，把原本业报还未受尽的生命给断送了,这个就很愚痴了，所以说缺少智慧，就要付出代价。
大家要知道我们学佛念佛的人，死的时候会一片光明，往生净土的，阿弥陀佛放大光明来接引；大恶之人死的时候，地狱立马现前，黑白无常很快就把人抓走了，或者立刻就掉入十八层地狱去受苦报去了；一般普通人还要经过七七四十九天的中阴身阶段，然后再根据其善恶业力，决定去向，这个时候如果亲人能为其做功德，就能超拔出来，免受苦难，这是释迦牟尼佛在《地藏经》里告诉大家的一个方便法门，也是我们报答父母亲人最好的方式。我们知道“天”代表光明的意思，做善事多的人，就得光明，往生天道；地狱代表黑暗，做坏事多的人，或做了见不得人的事，临终时感得地狱现前，漆黑一片，一不小心下了地狱。光明磊落的人，做了好事、善事，喜欢到处宣扬，刻碑留名，这个不好，这样会折福报，大善变小善，小善变成微不足道，所以一般大修行人，默默之中做好事，唯恐别人知道呀！懂得惜福，积阴德；但是做了坏事，一定要公开发露，越多人知道越好，让大恶变小恶，小恶化为零，这个就是忏悔，消业障呀！
我们修延寿法，要七天七夜受持八关斋戒，供养法师、常住，这不是我想向大家索要红包，这个有经典依据，药师经云：“若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒，应以饮食，及余资具，随力所办，供养比丘僧，昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来；读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形象七躯，一一像前，各置七灯，一一灯量，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝；造五色彩幡长四十九搩手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”供养的目的是什么？就是要我们看破、放下自己的所爱，以一颗虔诚的心去礼拜行道，清净心去供养施舍，方能消灾延寿。
我们五一药师专修法会就是依这个仪轨布置坛城，修学药师法门的，每天诵7部药师经，七天共49部，七佛药师像前，一一各点7灯，共49盏灯，挂五色彩幡长四十九搩手，悬于根根梁柱，每天放49条鱼，还要蒙山施食，一切的行持都依教奉行,如理如法。我们过去印经功德很大，因为那时候的纸很贵，一般人买不起，所以懂得珍惜，很恭敬，现在方便了，随便出几十块钱就可以助印经书了，大家也就熟视无睹，随便地把经书扔在一边，这个无形中就造了很多业呀！我们点灯，是为了光明，点亮心灯，照亮自己，也照亮别人。从前一位盲人，提着灯笼走路，别人问他你看不到还提着灯笼干吗？他说：“我点灯不为自己，只为别人，这样子人家就不会轻易地撞倒我。”现在我们药师密坛24小时点光明灯，一年365天不间断，大家就不用再另外点灯了，灯点多了油烟大，污染环境，如果有谁发心点灯的话，到我们客堂去布施，交电费就很好了。我们这个药师法门，就是延寿法门，护国息灾，是国家之宝呀！时下H1N1流感病毒横行，一旦发现有人感染了，与之亲密接触者，马上就被隔离起来，弄得人心惶惶，我们修这个延寿法，就能免除人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。大家知道去年发生了震惊寰宇的5·12汶川特大地震，这场突如其来的灾难发生之前，是否有什么预兆呢？专家说了，地震之前，天上的云都会呈现出神秘莫测的颜色，栖息在陆地上的动物会忽然感到不安、惶恐、喊叫，蛇、老虎、老鼠、青蛙、狗等动物，成群地跑出来，井水会突然变热、变浑浊等等奇异的现象发生，只要大家细心观察，就能捕捉到这些信息，减少灾难的损失。今年北方春旱，闹得很严重呀！很多地方连人畜喝的水都成了问题，这个就是非时风雨难，过时不雨难。我们的世界每天都在发生灾难，每晚都有5600个人第二天起不来了，这个三宅火坑，真的是苦不堪言，大家乘这个机会一定要好好修行，求药师佛加持，早日成就道业，往生极乐世界。
现在城市里喝的水，呼吸的空气，吃的食物，就连人心都有毒呀！你说在这样的环境里生活，不生病才怪呢！我们贵州来的居士说：“那里空气好，山清水秀，鸟语花香，虽然经济条件不怎么好，公交车不是很多，麦当劳、医院开得少，但是那儿的人，生活也过得悠闲自在。”说句实话，现在最贫穷人的生活，都可能比古代的皇帝过得还要好，因为那时候没火车、飞机、电视、电脑等等现代化的东西，没有这么便捷的交通和通信，也没有这么多的高楼大厦，虽然古人常说：“秀才不出门，便知天下事。”现在真的是足不出户，就可以了知天下大事呀！所以幸福的概念很难定义，能够知足常乐，才是正确的人生态度。除了生活要知足外，我们还要学会感恩，感恩父母子女，感恩三宝，感恩身边的人，感恩我们拥有的这一切。大家看我们慈善会的三大理念：感恩、净心、惜福。我们作为药师佛的弟子，要常把感恩挂在心里，这样你不用每天念多少经文，持多少咒语，只要常怀一颗感恩的心，你的福报就会一天天地增长起来。如果只是嘴里在念经持咒，心里却妄想纷飞，也是枉费口舌，徒劳无功。
我们在感恩的同时，还要保持净心。身心清净，波浪不起，如如不动呀！有什么办法可以让我们的身心保持清净呢？很简单，学会布施，把我们累世累劫以来养成的贪、嗔、痴、慢、疑通通清除掉，布施出去，像扔掉垃圾一样，让真心显露，这样我们的心地就处于一种空性的状态，心纳太虚呀！学会布施，让我们心地清净，与世无争，人家生气，我自淡然，与人无争，天下无与其争。
最后，我们学会感恩、净心的同时，还要学会惜福。大家现在衣食无忧，生活过得有滋有味的，要懂得惜福，生在福中要知福呀！你看贵州同胞，那里一些偏远的山村，人们贫穷得一无所有，衣不遮体，食不果腹呀！如果以后大家有机会的话，去贵州看看，或者近一点的去漳州平和县军溪村看看，那儿人的生活也过得很艰苦，其中有一家人，有三个小孩，其中一位14岁了还在读一年级，另一个小孩生病，身上长了一个东西，在流脓血，身子都烂了，为什么不去医院治病呢？都是因为家里缺钱呀！我们去那儿看了，四周群山环抱，出去要走很远的山路，交通很不方便，相比厦门，我们觉得自己真的是很幸福，大家有能力的可以做做好事，帮帮他们，不要老是以自我为中心，觉得自己的衣服不够漂亮，不流行了，整天到街上去逛，买各种时尚的服装、化妆品，把自己家里也搞得几乎成了百货商店，这样子不好呀！很浪费，我们一定要珍惜自己的福报，懂得惜福。要不加入我们功德会，跟我们一起做慈善，学会感恩、净心、惜福，提升人生的境界，让生活变得更有意义。
如果大家真能把感恩、净心、惜福，三大理念都融入到自己的日常生活中去，行住坐卧里都不离这三大理念，那么世间的东西你不用求，就可以得到，取之不尽用之不竭呀！我们修法打十二药叉结，就是要我们学会感恩、净心、惜福。当然，就我们目前的能力，还不能完全做到，所以只好祈求十二药叉护持，以五色缕结其名字，得如愿已，然后解结。一般我们打药叉结，不是说身体有病，而是心有所求，其实这个就是心病呀！以所求之心去求，这个还是落在生灭断见里，不出轮回呀！所得自然非常有限。
八、药叉护卫分
我们药师法门中有十二大愿，十二药叉，每位药叉寿冠上，或者胸口的衣服上，又缚有一个生肖像，合为十二生肖。十二药叉就是我们的本命神呀！他们卫护是人，每位药叉负责值班2小时，又分当月，药叉，值年药叉，他们分工明确，各司其职。药师经云：“我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难。诸有愿求，悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”这里，提到五色缕，就是五种颜色的线（红、黄、绿、黑、白），因为这个恰好又与五行、五方、五观对应，我们用它来结药叉名字，祈求十二药叉护持，能事半功倍，随其所愿。
另外我们每年年初的时候，都要安太岁，祈求值年药叉护佑冲、患太岁的人，让他们平安度过。大家知道安太岁是怎么回事吗？太岁者，又名太岁星君,其实它就是天上的木星。因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。木星它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。一般人的年庚，若与值年太岁相同，则称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。有诗云：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾。”己丑年，生肖属牛（犯太岁），生肖属羊（冲太岁），生肖属马（害太岁），生肖狗(刑太岁)，生肖鼠(合太岁)，生肖龙(破太岁) ,因此无论是犯刑、冲、破、害者，皆会受到流年太岁的影响，导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合，严重者还会有意外血光之灾等情况出现。犯太岁者，身处牛年运程，如何消灾免难，逢凶化吉？据我国民间相传，可用拜太岁、安太岁之祈福方法来消灾解难。今年我们也不例外，为大家举行了安太岁法会，谁敢在太岁爷头上动土呢！我们佛教虽然不搞什么封建迷信活动，如看相、算命、看风水，搞一些投机取巧的事情，但是我们绝对相信命运的存在，所以我们鼓励大家多做好事，多布施，少干坏事，多积阴德，为什么要这样呢？这是宇宙人生的规律，万般带不去，唯有业随身，何况月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，一不小心，种下恶因，万古不复呀！我们的色身真的是很脆弱，不堪一击，生命又只在呼吸之间，就算是一点小小的感冒，也足以把我们击倒，命丧黄泉呀！面对生命的苦短，无常的人生，大家能够把握的就是活在当下，在身体健康的时候多做善事，多布施，与众生结缘，不要像守财奴一样，很愚痴，我们的钱财用在善的地方，多支助贫困的人，不要有钱就去买房子，买宝马车，要知道本命年进财不是好事呀！大家记住这些，虽然不多，还只是皮毛，却大有益处，如果我们能做到其中一二的话，也足以改变命运的周转轨迹，达到消灾免难的目的。
九、说经名流通分
大家现在已经知道我们手上的这本经是《药师琉璃光如来本愿功德经》，又叫十二神将饶益有情结愿神咒，或拔除一切业障。如果一个人生活没有苦恼，那么他就生活在西方极乐世界，或东方净琉璃世界里了。正是因为我们人有种种苦恼，有贪、嗔、痴、慢、疑，才让我们在生生世世的轮回中，造了无边的恶业，这个恶业又转变成苦恼，如此反反复复，轮回不息，像滚雪球一样，越滚越大。就连我们一天一夜里，都有八万四千个念头起来，这些无非是业，无非是罪呀!所以我们要修药师法门，念这个十二神将饶益有情结愿神咒，让大家拔除一切业障，待念到业尽情空之际，即是真心显露之时，那时候自然就会得到妙不可言的寂静常乐，所以现在大家就要用心诵经，不要三心二意，也不要急于求成，我们修行是一个长持熏修的过程，如果一年、两年、三年还没有效果，继续努力，持之以恒，要想到这是自己业障深重，药师佛在考验呀！其实只要我们真心发愿诵经、持咒，以恭敬心去求法，都会有感应的。有人说：“我一天诵两部药师经，念了两个月了，还没一点感应。”我问她：“你是这么念得呀？”她说：“一边洗脚，一边念。”这个不恭敬呀！所以印光法师说：“佛法没有什么高深的，唯有恭敬中求，一份恭敬，一份功德，十分恭敬，十分功德呀！”
十、圆满成就分
我们今天下午是最后一次学习药师经了，明天下午就要圆满结束了，到时候我们将举行灌顶加持法会，大家好好用功，尤其关键时刻，不能松懈，否则前功尽弃，后悔莫及。我们经过六天的修法，已经大致掌握了药师法门的修学仪轨，懂得了如何去布施、供养、放生修福，还学会了如何绕佛、诵佛，修延寿法门，大家心里面一定有不少感想，我们贵州来的居士，都是老师，下去写一些心得，最好在座的每一个人都能写一份，让大家一起分享修法的体会，利乐大众，功德无量呀！
今天上午大家绕佛的姿势和步调还不错，但是还有点漫不经心，当然我们这里空间不大，人多了就堵在一起，挪不开来，如果在弘法讲堂，那儿开阔，一目了然，一下就可以看出谁是在真心念佛，谁是在三心二意了，我们今晚是最后一次绕佛了，如果还有不会的，抓紧时间多练习，不然我就要拿香板供养了。大家一定要专心听指挥，目不斜视，保持距离，不急不缓，听法器挪步子，一字一步，引磬落地之声，即是左脚落步之音。如果大家绕佛能够做到步调齐整，统一协调，那我们的修行磁场就会产生共鸣，景象也是蔚为壮观，威严无比，力量自然不可思议。当然我们还要注意共振的频率，否则我们的房子就会塌陷下去了，不过大家不用当心，我们密坛是琉璃地板，摩擦系数大，很容易就把我们的力量化解掉了。
虽然我们法会明天就要圆满结束了，但是大家明天晚上还要持八关斋戒，要做到善始善终，功德圆满。回去以后不要贪吃，不要以为修法结束了，戒也舍了，饿了一个礼拜的肚皮，终于可以放开大吃一顿了，这个想法和做法都是不正确的，这叫暴饮暴食，对身体绝对不好呀！如果是生病了，耳鸣气上不来了，或者身体虚弱，四肢发抖，两眼发黑了，当然可以多补充能量，这个可以随缘了。
我们这次五一药师专修法会明天就要结束了，大家能够坚持下来，这个很好，说明大家对我们药师法门感兴趣，有信心。以后回去了，希望大家还要坚持诵经、持咒，把修行融入到生活中去，成为我们生活的一部分，这样子做的话，绝对可以得到药师佛的加持，求长寿得长寿，求富饶得富饶，一切皆遂。大家有没有这个信心和决心呀？你看清朝康熙皇帝当政的时候，有一年全国闹干旱，两三个月了，很多地方滴水未降，大家知道他是一位勤政爱民、忧国忧民的好皇帝。为了祈雨，他亲自率领群臣，到天坛去求雨，他也是很虔诚，很有信心的，七天斋戒、沐浴，三天三夜跪在那里不睡觉，吃粗粮、素菜，连油都不放，只加点盐就行了，像我们一样还过午不食，你们看作为一国之君，能够带头起模范作用，当然就会感动龙天护法，很快第二天全国很多地方就开始下雨了，等到第三天，全国普降大雨，这就是心诚则灵的感应呀！大家对我们药师佛有信心的话，以后常来修学护持，我们接下来还有很多活动需要大家一如既往地随喜参加，例如5月30日举行的药师般舟三昧法会，24小时不间断地诵药师佛号；8月8日举行的观世音菩萨成道纪念法会，36小时不间断地诵观音圣号；9月12日开始的七天七夜，诵地藏菩萨圣号法会；及十一药师专修法会，10月18日开始的天竺山真寂寺药师禅七等活动，这些活动都是我们修行道路上克期求证的好机会，欢迎大家参加，也欢迎大家常来我们这里做义工，培植福慧资粮。大家不要像吃快餐一样，一次性搞定，我们修行是一个长持的过程，不要一次就够了，一定要一门深入，长持熏修，才能真正得到法意。你看柏林赵州禅师，八十岁了仍在行脚，修头陀行呀！
大家来这里修行，感到磁场好，能够很自在地相处，共同精进，这个得要感恩我们的护法义工，是他们用无私的爱，消融了一切不和谐的因素，成就了我们的道业，所以大家以后要学会做义工，不要说我捐一点钱就好了，别的你们去做吧，这种想法是不好的，我们修法诵经固然重要，但是我们诵经持咒的真正目的是什么呢？是为自己求一点人天福报，还是要自利利他，觉行圆满呢？所以说我们学佛的心态一定要正确，要发大菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
大家知道什么事情自己亲自去做了，感受一定比没做深刻得多，毛主席常说：“没有调查，就没有发言权呀！”我们做义工要面对不同层次的人群，怎样才能把事情做好呢？这里面就有大大的学问了，但是只要大家用心去做，用智慧的心去做，收获也将是意想不到的。除此之外，我们还要有一种观念，就是做义工不是叫你去管人，你自己不仅要懂得怎样修行，做慈善，还要耐心的教好别人怎么做，这个就需要爱心，需要智慧了。我们做义工就是要做个大善人，大家不要做恶人。善恶的区别在那里呢？善人量大，恶人气大；善人用善巧方便接引大众，恶人专门吓唬人呀！说你怎么怎么的，这个不能做，那个不能做，否则菩萨就怎么样了，吓得人家三天都睡不着觉，这个就不好了，这样子会很容易就断了别人学法的法身慧命；善人不与人争斗，得饶人处且饶人，恶人斗气，不饶人，随随便便就找人出气；善人助人为乐，恶人伤害人。所以我们做义工要与人为善，帮助别人就是帮助自己，害人就是害己，你们看那些没学过佛的人，不相信因果，也不懂因果，造了无边的恶业，还不自知，真的是很愚痴，药师经、地藏经都说了，去地狱受苦呀！这个就吃大亏了。
我们修法就快接近尾声了，大家有没有感应到药师佛的加持呀！我想只要真切修行的人一定会有的，但是就算出现什么祥瑞，大家也不可执著，否则即成魔境，为魔所缚。祖师大德常说：“魔来斩魔，佛来斩佛。”金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”但是话又说回来，对于初机者，有些感应是正常的，增强大家学佛的信心，佛法大海，唯信能入呀！不要执著就是了。过去我们每次修法都有很多人得到殊胜的感应，这个就是信心呀！说明大家修行真的是很诚心，很精进，这也印证释迦牟尼佛说的药师经是真实不虚的，佛是真语者，实语者、如语者，不诳语者，不异语者。
当年我刚从闽南佛学院毕业，就应邀来这里弘法，那时这里很落后呀！只有旧大殿一座，及一道围墙，我们的身份也很微薄，刚刚毕业嘛！懂得的东西也很少，但是，当我们来这里后，就有一种神奇的力量，感觉跟这里特别有缘，不久就有人来供养了一盘磁带，是念药师佛号和药师经的，那个调子很好听，我们现在念药师经的声调就是从那上面学来的，真的是不可思议呀！从2004年五一起，我们就开始专修药师法门，当时修法的条件非常艰苦，地点就在现在的二楼客堂，住房只有两间，每间住七个人。我们把客堂的东西搬掉，布置一个简单的药师坛城，当时用房很紧张，大家白天修法，晚上打地铺睡在那里，但是大家都很精进，很珍惜自己的福报，由于修行得力，很快就得到药师佛加持，晚上睡觉时，睡在一楼的居士很清晰地听到二楼密坛有人在诵经，唱药师赞，他们还以为这么晚了我还在教二楼弟子念经唱赞，其实大家都已经睡了，到第四天晚上，住在上面的人听到下面旧大殿那边有很多人在念药师经，有人还听到了天乐，琴、萧之音，跑下去看却什么也没有，回来又听到了，后来想一想，药师经上不是说：“以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。更有甚者，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。”实乃如经中所说，如来者真如来也！
2005年10月5日，当时我们也是在举行十一修法，下午4：30分左右，刚刚讲经出来，有人就发现密坛上空（以密坛为中线），出现了两道美丽的彩虹，彩虹的两端正落在灵鹫山和玳瑁山上，整条山路都变成金色，此时密坛的前面艳阳高照，后面却是大雨倾盆，整个景象持续了约十几分钟，才慢慢消失，过了一会儿，同样的地方又出现了三道彩虹，也持续了十几分钟。更神奇的是在我们现在琉璃塔的那个地方，当时还是一遍荒地，成平台状。当雨幕中停歇之后，忽然从地上升腾起一道雾气，并迅速凝结成一尊白玉观音圣像，当时大家就叫了起来，有人马上跑过去想看个究竟，令人奇怪的是那团雾气也随之飘移到一边，与人始终保持相对遥远的距离，有拿照相机的想把白玉观音拍下来，但是无论怎么弄就是拍不下来，在场的观众生平都还是第一次看到这种天象奇观，佛门瑞像，禁不住合掌称念南无药师琉璃光如来圣号，感恩此祥瑞坚定大家学佛的心呀！
正是那次修法的殊胜因缘，于是我们就在白玉观音显圣的地方，建了现在的琉璃宝塔，当时还不叫琉璃塔，因为大家还不懂什么叫东方净琉璃世界，也不知道药师法门是干什么的，但是很多人都看到了白玉观音的圣容，报纸上也在头版头条报道了这件灵感奇异的事件，于是我们就顺理成章地以“观音堂”的名义批了下来。后来我们要在一楼“功德堂”安放佛像，有人建议请一尊地藏王菩萨，因为地藏王发愿“地狱未空，誓不成佛”，他要度亡灵呀！我说我们是用观音菩萨的名利申请来的，如果安放地藏菩萨，固然是好，但是感觉总有点勉强，于是就请了一尊千手千眼观世音菩萨，还在背后琉璃墙上篆写了大悲咒，这样看起来不仅显得更加庄严神圣，而且也如理如法。今年我们佛教文化用品展览厅对外开放了，莆田一位居士送来一尊汉白玉观音，我们一看感到很眼熟,好像在那里见过,仔细一想，吓一大跳，原来正是2005年修法显圣的白玉观音，我们越看越像，缘分真的是不可思议，佛力真的是不可思议呀！于是我们就顺其自然地把千手千眼观音移到大雄宝殿，把汉白玉观音安放到“观音堂”，名至实归呀！
像这些殊胜的因缘真的是很多，我们在密坛修法，有人闻到异香扑鼻，有人看到七彩光注入，有人晚上睡觉听到密坛上百人在诵经、唱赞、敲法器的声音，有人却什么都没感觉到，这个因人而异，每个人的因缘不同，当然感应也不一样，这个恰好印证了佛菩萨度众生的善巧方便：是居士即现居士身，是出家众即现出家身，是妓女即现妓女身，千百亿化身，随处应化，无处不现身。
时间过得很快，我们五一修法讲经活动就此打住了，感恩大家这六天来的热心参与，谢谢大家！现在我们把这次修法的功德回向给十方法界一切众生：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
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