要修行，从来不是一部经就解决完毕。但是如果说入门，最好还是先一部经下手。现在药师法门很受重视，近代许多大德，像大愿法师，忠明法师，一直在推崇。吴信如阿闍黎讲过，“药师法门是近代难得的，能圆融显密，圆融大小乘，圆融世出世间法的法门。”这个时代，修行药师法门，确实有重大意义，包括对佛法的弘扬。
上次看了一则报道讲，现在中国宗教发展最迅速的，不是佛教，而是天主教和基督教。任何一个宗教要发展，有个前提就是人们需要它。大家都不需要时，就怕再好也没有用。药师法门的弘扬，可以满足人的需要。
如果要修药师法门，建议大家看几部经，第一，是《地藏经》，第二，《药师经》，第三，《法华经》中的《药王菩萨本事品》、《法师功德品》。第四，《黄帝内经》，第五，老子《道德经》。
药师法门的作用，不仅在于现实得到安乐，同时福慧增长，乃至到最后的究竟成佛，成就琉璃光的境界。大家要解经，比如解《药师经》，不要以《药师经》解《药师经》，不然你就不知道他真正含义。而是用其他经来解释《药师经》。本文提到的经，都是用来解《药师经》的。这就是这篇文章的依据。
药师法门是当生成就法门。修每一部经，都有基础。《药师经》的基础，就是要受持八关斋戒，而且要食清净食，着清净衣。大家去看《药师经》时，一定要记得，每个字都有他很深的含义。单单这个食清净食，就可以讲过几个月。他首先要保证的，就是色身的清净。
药师法门认为，人体是个摩尼宝瓶，依靠它能成佛，但过去因为过去的错误的思维方式，以及行为，导致我们这个生命出现了许多杂质，比如祖先没有得度，冤亲债主等的干扰，这些都是生命的杂质。先要去除它，就要靠《地藏经》。
以前说过，人是个小宇宙，人体放大了，就是宇宙万物，就是整个法界。法界之中，就有四圣六凡，就有恶道众生。所以只要我们生命中有恶质，还有恶道众生没有超度掉，你就不可能成佛。大家看极乐世界，讲到无三恶道。就是说极乐世界没有恶质。
《地藏经》中以地藏菩萨为主尊，如果运用在药师法门中，他就是起到化解生命中的恶质作用。这个恶质，分为有形的和无形的，如果在体内形成了肿瘤，听成了恶性细胞，那就是有形的恶质。那里面一个地狱场已经生成。这就是就需要地藏菩萨来救度。
很多人生病了，问念什么经，我通通回答，念《地藏经》。你已经形成了病，就是成为了有形的恶质，地狱场已经形成了，就去念《地藏经》，点灯，施食，这个是最实用的。如果身体内的有形恶质没了，身体很健康时，你去修《药师经》，其实进步非常快。
以上讲的，是《地藏经》对药师法门的贡献。弘一大师和印光大师，他们两位大德都是修净土。但对地藏法门和药师法门，也是倍加推崇。
再讲《法华经》。药师会上，有八大菩萨，其中药王菩萨，药上菩萨和日光遍照菩萨，月光遍照菩萨，是主尊。《法华经》中，有提到两次药王菩萨和药上菩萨，其中《药王菩萨本事品》，就讲到药王菩萨的因缘，他多次燃身供佛，而成就色身三昧。念这《药王菩萨品》，消业障很快。甚至有人要修《法华经》，我建议先念《药王菩萨本事品》要消业障后，然后你再念，障碍就比较少。
药王菩萨在中国，就是孙思邈，他是修道家的，他德行很好，据说他曾经救了一条蛇。那条蛇其实是龙，龙有时候会变成蛇，那条蛇受伤后，孙思邈救了它。后来龙就请他到龙宫去，拿了许多药方给他，孙思邈据说活到了一百四十多岁。佛教也有这个记载，就是龙王请龙树菩萨去龙宫，请了一卷经，《大方广佛华严经》。
从这点看，要懂得药师法门，第一，《黄帝内经》就很关键了，你要配合《黄帝内经》来解，否则你看上去《药师经》讲的，你就会无从下手。所以我说，《药师经》的下手处，是两本经：《地藏经》和《黄帝内经》。他的成就处，也是两本经，《法华经》和《道德经》。当然你要把《道德经》改为《华严经》，那也可以。
药师法门是很生活化，他一定要运用在生活当中，同时改变色身开始。《黄帝内经》的贡献，就是告诉我们，第一，一切的习气，心态，它是有生理基础，有物质基础的。习气为什么很难改，很多人爱生气，或者贪吃，爱吃肉，爱喝酒，为什么习气难改，它是有生理基础的。
比如说，心量很小的人，他的两个眉毛间距是很短的，挤在一起，就是心量很小。常常会想不开，患得患失，而且不快乐，爱计较。因为两个眉毛之间，和人体的膻中穴相连，膻中穴就是喜乐出的地方。再比如说，有的人很有志向，是因为他肾精比较充足，所以犯了邪淫的，或者正气不足，他就没有志向。这也是有物质基础的。
如果你不懂的《黄帝内经》，想要改变命运，很难，不知道从哪里下手。命运要改变的话，人的色身一定会改变。中国古人讲的，从骨看人，有的是贫贱骨头，有的是富贵骨，这个有没有道理？有道理的。但虽然你知道了，想要改变，要是得好好修《地藏经》开始。
药师法门成就的境界，用《法华经》的《法师功德品》来解释。《法师功德品》讲的是念《法华经》后，成就的六种境界，就是六根清净的境界。
《法华经》说，讲到六根清净的功德。眼根清净后，他就能看见十方诸佛国土，耳根清净，就能听懂佛讲法，菩萨讲法，声闻讲法。很多人听法师讲法，听不懂，这就是耳根不清净的缘故。舌根清净，吃什么东西都成为甘露美味，而且能讲无量法门。鼻根清净，就能闻种种香。身根清净，从身上就可以显现十方国土和六道众生。意根清净，可以辩才无碍，演说佛经或者世俗的经典，都能让众生导入佛乘。
《道德经》，可以破除对立，尤其是思维观念上的对立和分裂。这对修学药师法门也有很大的作用。凡夫都喜欢说这个把干净和脏，善和恶对立起来。所以我们有舍弃，也有追求。我们觉得娑婆世界太脏了，要舍弃，去追另一个世界。只要一直在舍弃和追求中，身心就会造成分离。《道德经》可以破除这个分离。
转自：福安观音寺 新浪博客
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