我们在这个堂中是办世间第一大事,何为第一大事?生不知何来,死不知何去。我们在座的这么多人,世界上六、七十亿的人,谁知道他是从哪里来的,死了要到哪里去吗?不知道这个事,你再有多高的地位、再多的钱财,死了以后,一点点都带不走啊!我们今天在堂中就是办这一件生死大事。
那么这件大事怎么办呢?禅宗门下叫人看一句“念佛是谁”的话头。为什么要看这一句话头?为什么偏要看“念佛是谁”的话头呢?因为当今社会上,普遍是念佛的多,以至于一般的人乃至于小孩看到出家人,都会随口念出“阿弥陀佛”。
随口念了这一句佛号,反问这一句佛号是谁在念?是我念吗?是口在念吗?睡着了口还在,怎么不念;死了后口也还在,怎么不念?不是的。那是心在念吗?父母所生、四大和合的肉团心能念吗?肉团心若能念,睡着了怎么不念,死了怎么不念?都不是的。灵魂心念吗?灵魂是什么样子?长的短、方的圆的?没有个形象啊!就在没有形象处追究是谁在念,在这个“谁”字上一直追下去。
所谓看话头,一句话没说之前叫头,说出来就是尾了。我准备念佛,还没有念出来,就看谁在打算要念,不起二念,带有不明白意思的这一念就叫话头。全副精力盯着这一念,不要被妄想、昏沉把这一念打失,这就叫照顾话头。照顾的时间长了,妄想心渐渐收拢了,对不明白的这一个意思加重了,才谈得上参话头啊!
如果我们把这个不明白的意思维系成一念,像冷火抽烟绵绵密密的不间断。内没有身心,外没有世界,就是不明白意思的这一念明明了了,历历明明,功夫纯熟了的时候,自然有一番好风光在后面。那是真实的受用、真实的功夫,到了那时候叫“大死三番又两番”,所谓大死,是死妄想。
如果你七天七夜不起二念,就这一念历历明明,你要是不开悟,高峰原妙祖师说:“学者能看个话头,如投一片瓦块在万丈深潭,直下到底。若七日不得开悟,当截取老僧头去。”说得何等的干脆了彻。
第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛...
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