传喜法师答信众问（美国莲果寺）

　　美国莲果寺问答

　　13.04.13

　　师父:下面,大家有什么问题,我们一起交流。

　　信众:我见过传喜法师,2006年、2007年带领我们到印度去朝圣。请问法师是不是每年还带领?

　　师父:有两年没去了,我去印度也是海涛法师的盛情邀请,已经去了五次了,以后会有机会的。如果想去印度朝圣,常看生命电视台,它会有提前预告的。而且除了生命电视台有组织以外,很多佛教团体都有组织去佛教圣地朝圣,非常好。去过的你就知道,我们佛教原来不是人造的神,他是历史上真实发生过的,佛陀降生、成长、出家、修道、成道、讲法。我们经典上所看到的:“如是我闻,一时佛在——”都是真实的。佛有说过:以后的弟子,有人到我的四大圣地或者八大圣地来朝圣的话,不堕三恶道。

　　信众:师父,请开示一下在中阴身的时候,光怎么选?我问这个问题,是因为当初母亲过世的时候,不知道合什么光,因为死亡书里面写得很清楚,但是到底要做怎么样的选择呢?那时才知道自己学识不够,自己的修行不够,对母亲的把握不足大,请师父开示,谢谢。

　　师父:阿弥陀佛!你的这个孝心,因为妈妈的这个生起惭愧心,以后也会精进地来探究佛法的,这个很好。以前我在学习儒教《周易》的时候,它其中就讲到,中国人为什么会去研究《周易》?《周易》能算命,大家都知道,过去算命不是好奇心,是孝子,想知道自己父母什么时候身体衰,什么时候身体那个。儒家里说:双亲在不远游。不仅不远游,还要通过算命来知道,双亲什么时候最需要我们帮助,很多行为都来自这个孝道。所以你的这个问题非常好。

　　《中有听闻解脱密法》,它是非常甚深的,同时莲花生大士也有讲到:“我的教法,修而成就众皆有,不修成道唯我有。”修而成道的法,各门各派都有。但是不修也能成就的法唯我有,其中就包括这个《中有听闻教授》。就是说,如果得到灌顶传承,这个经典,只要你活着的时候看过七遍,临命终后,你跟着那个走就可以解脱了。

　　既然我们每个人都有佛性,那佛性总有它苏醒的时候,所以在临命终的时候,佛性会现前的。所谓的法性光明会现出来,四十二尊寂静佛相继出现的时候,只要你能跟其中一尊佛相应,融在一起皈依,就可以解脱。那就是阿弥陀佛的无量光无量寿。四十二尊错过的话,后面还有五十八尊忿怒本尊佛,其中有一个能相应,都可以解脱。

　　关于这个,西藏有一个老太太,她绕佛殿的时候,看到佛殿的墙上画着五十八忿怒尊,其中就有什么狐狸头,人的身体;蛇头,人的身体这种。我这次看到这边博物馆里也有,西方文化里也有这些,特别是到那个埃及的木塔里去都会有这个。所以就知道,这个不是谁编造出来的,这生命就是有这个规律,法尔如是啊。古埃及人他就发现这个,他们那个金字塔的墓壁上就画了那么多兽头人身的图像,原来我们佛教中阴文武百尊里都有。老太太看了那个就很可爱,哎,印象印进去了。结果她死亡的时候,就是其中这尊现前,现出来她很高兴:“哎,我认得你”就解脱了。你看,所以叫不修也能成就的法。

　　还有一个不修成就的法,我们这个道场有的,我们仁波切很慈悲,做的那个甘露丸,甘露丸也属于不修而成就的,很神奇的。甘露丸你看看小小的一粒,有可能我们修一辈子的功德,没有那小小的一颗大,为什么?因为那一颗甘露丸是佛教几千年传承下来的,除了现在这个世界各个圣地的法药,它还有传承下来的一代一代法药的综合,所以一颗甘露丸里面,多达上万种的物质在里面。除此之外,在制作甘露丸的过程当中,是非常严谨的修法,那个殊胜加持力非常大的。

　　我有幸参加过这个法会,法会在第五天的时候,那个甘露丸坛城周边就生出白色的明点,就像以前我在佛学院捡过的舍利,透明的像水晶一样,一粒一粒圆圆的水晶舍利。当时老佛爷说这叫天降甘露,大的有手指这么大,大大小小的很奇特。原料在入坛城前大家看着上秤,称出来是一百斤,然后放在坛城里修法,修法圆满的时候,把它拿出来当众再称,变成一百五十斤了。你说这个物质,用现在物理学理论是很难解释的。一百斤的东西,修法完了变一百五十斤,那多出来的五十斤是哪里来的?这些物质从哪儿来的?如果你没信心,哪能想象呢?这叫不可思议。我们的凡夫脑子想不过来的,想不过来的,那些白色的天降甘露很神奇的,佛法很神奇的。

　　你看,科学之父爱因斯坦,他研究了佛教之后说:能够随着科学的发展而发展的,这世界上只有佛教。科学的发展能证明它是正确的,只有佛教。他还说:我没有宗教信仰,如果让我选择的话,我愿意成为佛教徒。一个科学家,爱因斯坦他不是唯心的,不是什么迷信崇拜,不是的。现在二十一世纪,很多物理科学理论都证明佛教的理论是正确的。所以,作为一个佛教徒是很幸福的,但同时需要我们很努力,我们佛教很伟大,那我们自己不努力就可惜了。那你等于抱着一个财富,自己却没有受用到。甘露丸也好,舍利子也好都是这样。舍利子会增加,对有业障的人舍利子也会减少,甚至不见了,你看,这个舍利是很神奇的,这都是现在的物理学没办法解释的现象。

　　还有一个不修而成就的就是破瓦法,也叫迁识法,对念阿弥陀佛,求生净土的人来说,这是一个大捷径。但是也要有上师传的,带着修,最多七天就可以了,就像经典里或一日、或二日、或三日、或四日,最多七天,再笨的人七天都够了。一般性灵一点的有的就一天、两天,有的就几个小时就行了,修得非常好了。

　　不要说活人了,就连去世的人,他们就以破瓦法来做超度,上师观想这个亡者变成了金刚瑜伽母,然后上师跟亡者两个光身融在一起,用自己的中脉带动亡者的中脉,把亡者的神识从他的中脉里救出来。他这样观着念的时候,“啪”一声,就可以带亡者从天灵盖里冲出来了。有些片子都有记录啊,虽然人死了,但是上师给他修法,哎,头上有一个洞,里面还流水出来。我还看到藏地有些活佛很厉害,亡者那个一下天灵盖“噗”都能飞掉,说明佛法还是要有修持的。

　　我们在座的,那好了,我以后就抱着仁波切的大腿了。那你活着干嘛呢?你就不能拿出一点时间来修修佛法吗?你们都来抱着仁波切的大腿,那仁波切除了千手千眼,还要千个大腿呢(众笑),否则抱不过来啊。我们做人不要有投机取巧、临时抱佛脚的心,传了法要好好修,对不对?你也证明修法是很幸福的,体验生命的这种奇迹。原来佛是人修出来的,可以转凡成圣,这个过程不是很美妙吗?这比赚钱有意思多了。一个人需要培养一些形而上的修养,不能停留在形而下的享受。要培养些高级趣味,这个很重要。

　　刚才这位孝顺的居士提的问题,我通过他这个话题,讲一些相应的知识,让大家拓展心胸,有一个求道之心。其实那些书本上写得很清楚,但现在有些人把它归入现在所谓的净土法门。现在狭隘的净土法门也会找这些来补充,但是他掐头去尾简化很多,甚至有的都把它写错了。那里面讲到有强烈的光耀眼的光,你要跟着它去;暗淡的光、不刺眼的光,不能跟它去的。但现在有些弘扬净土的他搞错了,他说暗淡的、不刺眼的光要跟它去,那不糟糕了?正好颠倒过来了,那是六道轮回的光,是不能跟它去的。

　　你跟师父要跟比较凶一点的,为什么?他愿意带你修,是因为他慈悲你,是不是这样?(众:是)师父凶吗?(众:不凶)不凶,那说明你们还不够格,修到师父跟你们凶的时候,离成就不远了。还跟你们客客气气,就说明我们凡夫习气很重,师父万一跟你们凶,有可能你们就跑掉了。

　　《中有听闻教授》严格来说是有灌顶的,灌顶传承一下再看这本书。这个原版的书写得非常详尽的,非常仔细的,但现在有些净土的断章取义,把它简化弄得面目全非。还建议大家看原版的书,这个经属于伏藏经,莲花生大士伏藏的。这一部经,西方的心理学家英国的容格就是不离身的,研究了几十年。这个在西方没有的,对死亡描写得这么详细的。这是佛的智慧,才把生命科学透析出来,死亡之后所经历的这些。这就像地图一样,你明白了就不走错路了,这个很重要,这就叫不修而解脱的一部经。它的坛城也叫寂怒坛城,寂静部坛城和忿怒部坛城。还有心咒,我们超度的时候会经常用这个,只要这个声音一出来,就超度得非常有力:

　　嗡阿吽菩提吉达玛哈斯卡加纳达德阿嗡日乐日乐吽教吽   

　　信众:请问师父,因为法师对超度特别有深入的研究,家父才过世,我想知道,超度的功德对于亡者有什么功效?因为亡者他可能已经转世了,那么这样子的超度,对他转世的生命有没有影响?

　　师父:有影响。我们华人有这样的,比如说你活着,有人要害你,对你下降头,对你有没有影响?有吧?(众:有的)会有影响。那有人给你念经念佛、念咒回向你,对你有没有影响?(众:有)也有的。我这个超度是源于我师父的加持,他给了我这个任务,所以我有比较多这方面的经验感受。

　　我们平时念佛求愿往生,活的时候就要修的,求临命终时能往生净土,对不对?这是一种。刚才又讲了一种,就是《中有听闻教授》,临命终之后,法性光明现前,然后寂怒光明现前,抓住机会都可以往生,这是在中阴状态。还有我们前面讲的破瓦往生法。破瓦这叫具三想而往生。然后还有一种超度,在金刚乘里叫大悲铁钩往生法。所以一个人纵使去世了,身体都烧掉了,他的神识漂泊在四十九天,或者四十九天之后,给他写牌位,念经超度,以大悲力,大悲铁钩勾召法,还是可以令他往生的。

　　现在这个时代,你看我们汉传佛教做经忏这么多,就是因为经忏还是蛮有力的,当然做经忏的人效果如何,跟他的修证能力有关系的。我们现在做小蒙山要念很多咒,其中有三昧耶咒,但从汉传佛教的角度来说,我们汉传佛教里没有三昧耶,那放大蒙山,放焰口,都是说主法的人是金刚上师,金刚上师他自身要具足三昧耶的。但是我们汉传佛教里只有菩萨戒,没有三昧耶戒的,这也是一个问题。这是一个特殊的时代,金刚乘教法,现在金刚上师有,这个传承也都有,那就可以求灌顶,获得三昧耶戒要实修。获得三昧耶的这个力量,然后再按照我们传统的来做蒙山、焰口,就合格了嘛。这超度的力量会很大,叫大悲铁钩往生法。大多数的众生都属于这种,他很多因为在生没学过佛,后来亲戚或朋友给他写牌位,给他超度还是有用的。

　　在《大随求陀罗尼经》里甚至讲到,一个众生已经做畜生了,或者是已经在地狱里了。对他念咒加持,他在地狱里马上都会被救出来。《大随求陀罗尼经》你看一下就知道了。佛不妄语,是有这样的。但是怎样大随求呢?大随求是毗卢遮那佛的威德力。显宗来说,一个人要证悟实相,他要有这个功德力就能大彻大悟,虚云老和尚肯定没问题,宣化上人肯定没问题。金刚乘里来说,要证悟也是一样的,普贤王如来的这个也是法身的,要证到法身的见,这时候,大随求陀罗尼的威德力就出来了。因为大随求是毗卢遮那佛的本愿力和威德力,你证悟到这个,你就可以把它展现出来。

　　所以,佛法还是要修行的,佛法不修,佛法就灭掉了。所以佛法是教证二门,理论上是教理,还要有修证,教证二门信解行证,这个很重要,它可以改变命运。《地藏菩萨本愿经》里就有,婆罗门女的妈妈在饿鬼道里,她打坐精进念佛,广修供养大做佛事。然后不仅妈妈一个解脱,所有地狱里的众生都缘这个孝女的力量,整个地狱都空掉。甚至转世之后短命,通过她女儿的修行全部可以改变,所以说佛法可以改变命运。

　　为什么学佛的人不算命呢?算命已经低级了,你读三年级了,你还要学一年级的东西吗?算命?你有空还不如多念两句阿弥陀佛呢。念佛一声,灭八十亿劫生死重罪,对不对?礼佛一拜灭罪恒沙,拜佛,念佛,命运已经转变了。所以算命的也说:大善的人命算不准,大恶人的命算不准。

　　大善人,学佛人,修行人,三宝的福德圆满对境殊胜,所以我们佛弟子不主张算命,不是说算命不灵,命是有轨迹的,这个轨迹就是因果规律。如是因,如是果,只要我们种下成佛的因,那我们就只管耕耘。而且你去算命,你看那些阴阳眼很多都是邪的,很多是鬼附身,或者是妖魔鬼怪。你好奇心问了一下,好了,结果批发了一大堆回来,因为它要的就是人气嘛。

　　你就老老实实地修行,越来越干净,越来越干净,越来越干净,越来越干净。

　　阿弥陀佛!(众:阿弥陀佛)

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