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万如法师答:释迦摩尼的灵魂转世到那里去了?

  发表时间:2019-11-01   作者: 万如法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

问题补充:很想知道佛陀的灵魂还在地球上吗?还在做人嘛?

如法师答:回答你这个问题,首先要知道一个概念,那就是佛有三身:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

1法身佛在常寂光净土:毗卢遮那佛,即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。

2报身佛在实报庄严土:卢舍那佛,光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。

3化身佛在十方世界随缘度化众生:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身。世尊不仅仅在印度示现成佛、涅磐,还曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、甚至畜牲等各类众生,广度有缘众生。

所以,特别的问,释迦牟尼佛现在在哪里,还真没有一个确切的答案,笼统的说,可以是无在无所不在,也可以说,一念心相应,佛陀就在你的身边。

另外,在佛教里,并不承认灵魂这个词,而是讲中阴身,你有空的时候,可以去看看一些基础的佛教读物。

下面的一段,摘自佛经,看了之后,相信对于涅磐,你会有一个比较完整的认识:

《妙法莲华经》如来寿量品

又复言其入于涅槃,如是、皆以方便分别。诸善男子,若有众生、来至我所,我以佛眼、观其信等、诸根利钝,随所应度,处处自说、名字不同、年纪大小,亦复现言、当入涅槃,又以种种方便、说微妙法,能令众生发欢喜心。诸善男子,如来见诸众生、乐于小法,德薄垢重者,为是人说,我少出家,得阿耨多罗三藐三菩提,然我实成佛已来、久远若斯,但以方便、教化众生,令入佛道,作如是说。’‘诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事,诸所言说,皆实不虚。所以者何。如来如实知见三界之相,无有生死、若退若出,亦无在世、及灭度者,非实非虚,非如非异,不如三界、见于三界,如斯之事,如来明见,无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法,所作佛事,未曾暂废。如是,我成佛已来、甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。’‘诸善男子,我本行菩萨道、所成寿命,今犹未尽,复倍上数。然今非实灭度,而便唱言、当取灭度,如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:“比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:“诸比丘,如来难可得见。”斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。’

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