佛既然心作心是,为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊胜呢?
道安法师答:我们这个佛按天台宗讲只能是理即佛而已。天台宗里判佛有六种:我们众生心内本具佛性,叫理即佛;开始学佛,明白教理了,发心念佛求生净土,叫名字即佛;用功念佛修行,伏见思烦恼,即功夫成片了,叫观行即佛;念佛念到断见思烦恼,证事一心不乱了,叫相似即佛;念佛念到破无明,证理一心不乱了,叫分证即佛;最后无明破尽,二死永亡,登涅槃山顶,叫究竟即佛,也就是成圆教佛了。所以“心作心是”乃佛教之根本所依,为净土法门之要旨。然你所指之自佛,乃我们自心中理具未证之自性佛,即理即佛。而所言之他佛,为我们自心中已彻证心性,惑尽智圆,在极乐示现成佛的阿弥陀佛,乃究竟即佛。现在念他佛,正是期望自心中已成之弥陀佛,来接引自心中未成之自佛,往生自心中之极乐净土,以成自心中之究竟佛也。自他本来不二,怎能妄加分别,执自废他,执理废事,因凡夫颠倒之见而错失当生成就之良机呢?
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