惟贤法师答：第六识分五俱意识、散位意识、独头意识。其中，与前五识同时生起的意识，叫五俱意识。假如这个五俱意识没有生起来，耳朵听不到，眼睛看不到，就视之不见，听之不闻，食而不知其味。普通凡夫境界的意识，处处有我执在里面，难免为境所转；而菩萨境界的意识，去掉了我执，就转化成妙观察智，善于妙观察事物的共相、自相，从宏观到微观，都可以微妙观察，就可临境不迷。
惟贤法师答：光明正大就叫阳神，奸巧诡诈叫阴神...
惟贤法师答：因能变就是种子生现行，现行熏种子...
惟贤法师答：他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答：诵好久要看你自己的功夫怎么样，不...
惟贤法师答：玄奘法师的真唯识量是在曲女城万人...
惟贤法师答：现在是坏劫。你看现在的坏境，有很...
惟贤法师答：必须要忏悔。那是多生累世的业障。...
惟贤法师答：有漏代表有烦恼的，有烦恼就有生死...
惟贤法师答：神识是方便说的，其实应该叫生命识...
惟贤法师答：这个只能说一种调合的说法，不能与...
惟贤法师答：这个只能说一种调合的说法，不能与...
惟贤法师答：不能那样子说，那就混淆了，那也就...
惟贤法师答：看他怎样解释，如果把基督教、儒教...
惟贤法师答：当父母就要在生活上对孩子慈爱，但...
惟贤法师答：首先是父母亲要以身作则，带个好头...
惟贤法师答：弘扬儒家经典是好事情。儒家是讲道...
惟贤法师答：这个是儒家讲的。儒家的四书：《大...
惟贤法师答：他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答：道可道，非常道，名可名，非常名，...
惟贤法师答：不对。有偏向，中国晋朝庐山慧远大...