惟贤法师答：唯识学包括唯识境、唯识性、唯识行、唯识果。唯识境、唯识性是理论方面的，重点是唯识行、唯识果。假若不行，如何转染成净、转识成智呢？只是讲讲就算了，这种方向应该纠正。我的意见是应该深入。古论师与今论师，那个差别很显然的，今论师胜过古论师是肯定的。对于唯识学，研究如何从理论到实践，学与修的关系，在这方面来深入最好。光是谈古谈今来比较，比较已经有定论了，说来说去有啥意思？重点是不能为了研究而研究，应该在这中间得点受用。
惟贤法师答：光明正大就叫阳神，奸巧诡诈叫阴神...
惟贤法师答：因能变就是种子生现行，现行熏种子...
惟贤法师答：他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答：诵好久要看你自己的功夫怎么样，不...
惟贤法师答：玄奘法师的真唯识量是在曲女城万人...
惟贤法师答：现在是坏劫。你看现在的坏境，有很...
惟贤法师答：必须要忏悔。那是多生累世的业障。...
惟贤法师答：有漏代表有烦恼的，有烦恼就有生死...
惟贤法师答：神识是方便说的，其实应该叫生命识...
惟贤法师答：这个只能说一种调合的说法，不能与...
惟贤法师答：这个只能说一种调合的说法，不能与...
惟贤法师答：不能那样子说，那就混淆了，那也就...
惟贤法师答：看他怎样解释，如果把基督教、儒教...
惟贤法师答：当父母就要在生活上对孩子慈爱，但...
惟贤法师答：首先是父母亲要以身作则，带个好头...
惟贤法师答：弘扬儒家经典是好事情。儒家是讲道...
惟贤法师答：这个是儒家讲的。儒家的四书：《大...
惟贤法师答：他那个境界是世间法的境界。三十而...
惟贤法师答：道可道，非常道，名可名，非常名，...
惟贤法师答：不对。有偏向，中国晋朝庐山慧远大...