一切都是无常的话，下一尊佛为什么一定是弥勒佛？

问题：

　　佛说，命运是可以改变的，一切都处在无常变化之中。既然如此，释迦牟尼佛入涅槃以后，为什么下一尊佛一定是弥勒佛，而不是其他佛呢？祈请师父开示。

照愿法师：

　　这是一个很可爱的问题！也可以先试着问自己另外一个问题：

　　“既然一切都处在无常变化之中，那明天的太阳，是会从东方升起呢？还是会从西方升起？还是从南方或是北方升起呢？”

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　　我们应该还是会认为明天的太阳是从东方升起的！为什么会如此判断呢？因为是从每天太阳升起的经验中来判断的。或者也可以从“太阳星系的构成”以及“地球自转、公转、周期、时期”等科学原理的分析中判断出来这个结论。经过“科学”的分析判断，能够给出一个确定的答案，就是基于一个“科学原理”的预言……“如来说当来下生弥勒佛”亦复如是。

　　在学习佛法的过程中，我们要注意：要在“上下语句的开示”中正确解读“佛说，命运是可以改变的，一切都处在无常变化之中”的含义。不能因为接受“无常”的观念便落于“断灭”的思维。

　　说一切都是无常变化的，并不是说未来发生的一切事情都是无法确定的意思。相反，恰恰是因为一切事物的“无常性”和“因缘的和合性”，“事物的因果法则”才能得以安立。依据“事物的因果法则”，有“如是的因”就会有“如是的果”。弥勒菩萨，于往昔种下即将成佛的“因”，又在十方诸菩萨当中以及与娑婆世界众生得度的因缘比较当中，弥勒菩萨是最为佼佼者，所以在我们这个世界中即将成佛的就是弥勒佛。

　　记得从前孔子的一位学生叫子张，他也曾问过类似的问题。子张曾问孔子说：“若一切都是无常的话，那今后十个朝代的事情现在可以预知吗？”孔子回答说：“可以的！”为什么可以呢？孔子说：“商朝承袭了夏代，从中有继承和发展但也有不足，这个我们今天是可以知道的；周朝又继承了商朝，从中有继承和发展但也有不足，这个我们今天也是可以知道的。那么以后如果有了继承周朝的朝代，就是在一百代以后，那也是可以根据规律，预先推测而知道的……”如是，讲的就是这个道理。

文章转自微信公众号：道山cl

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