业障通常与烦恼障、报障联系在一起,且三者之间互为因果。佛教认为认知决定思想,思想决定行为,行为决定果报。当我们的认知是邪知邪见时,思想便会变得污秽不堪,行为就会作恶多端,导致最后得不如意果报。
邪知邪见的认知与污秽不堪的思想属于“烦恼障”,作恶多端的行为属于“业障”,不如意的果报属于“报障”。我们想要得到如意的果报,就必须从认知上下功夫,这才是根本。当我们的认知具足正见,那么思想、行为必定是正思维与正行,最终也必得吉祥如意的果报。
当我们通过学习佛法,对此有了深刻的认识,能够发心改变自己当下的认知而趋向于正见,但曾经邪恶的认知已经产生了行为,让我们得到了不如意的果报,又该怎样去处理和面对呢?佛陀告诉我们一个方法:忏悔。
忏悔梵语为“忏摩”,翻成中文的意思为“悔过”,即对以前的恶知见所引起的恶行深深地懊悔,并发誓以后不再造作,这即是“忏悔”。忏悔应以惭愧心为基础,所谓的“惭愧”,“惭”是发现自己不对的地方,“愧”是发现自己所作之事愧对于别人。只有具足了惭愧心,忏悔才会得力,业障才会消除,从而改变不如意的果报。
摘自:《佛说无量寿经》讲记
文章转自微信公众号:本源法师
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