佛教中的禁忌,大部分都包含在它的清规戒律中了,但也有习惯上的东西,并不属戒律、清规的范畴。就拿吃斋来说吧,过午不食是戒律中规定的,但在戒律中并没有同时规定吃斋时应注意什么、忌讳什么。在汉地佛教中,由于受传统的儒家礼的思想和佛教供养、布施等思想的影响,僧侣开始改变了古印度时期的佛教饮食观。习惯上在法定的饮食时间中(午前)进食,广修供养与布施(观想),而在下午进食时,则忌讳午前时的许多礼仪(因是非时食)。不但如此,就连餐具,甚至进食时发出响声,都是忌讳的(佛教认为午后到晚上是饿鬼进食的时间)。
另外,僧人在举行宗教活动时,非常注意日期的择定,禁忌在被认为是凶日时进行,如在选择修斋日时,认为:甲子乙丑丙寅日,是善财阿罗汉下降的日期,这些天修斋者大吉;庚午日,是青衣童子在世凡人祈祷作福,这天修斋大吉;丁卯戊辰已巳日,司命哪吒太子在世,设斋反凶;辛未壬申癸酉日,阴司判官饿鬼在世,设斋反凶。如此种种,各式各样的吉凶日有20种之多。
再如,文殊菩萨所示剃头的吉日与不吉日是这样的,初—日剃头可受福;初二日是官事;初三日是欢喜;初四日富贵;初六日神通;初七日康宁;初八日寿长;初九日闻法;初十日记别;十一日眼明;十四日神定;十五日大吉;十六日利益;十九日悟道;廿二日受俱;廿三日多闻;廿四日证果;廿六日祥瑞;廿九日长慧;三十日如意。其它时间都不好,或不太好。如初五日面黑,十二日困苦;十三日少白;十七日多病;十八日犯盗;二十日祸崇;廿二日患难;廿五日斗争;廿七日疮癣;廿八日受冤。
除以上外,僧人在传法收徒时,也讲究吉凶日,忌讳在凶日行事。
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