惟因法师

佛教人物时间：2023-06-15 作者: 觉悟网来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

简介

惟因法师

　　惟因法师（公元1914-1990年），字知果，俗姓黎，名志成。一九一四年二月五日出生于广东省番禺县沙湾镇一贫苦家庭，小时候聪敏过人，因家境清寒而辍学，后勤奋自学，学识为左邻右舍所称道。师为人至孝，为孝养双亲，他曾相继从事教育、税务职业。

本名：	惟因法师	字号：	字知果
别称：	俗姓黎，名志成	出生时间：	一九一四年二月五日

惟因法师（公元1914～1990年）

　　二十六岁时，父母先后过世，师悲痛欲绝，深感人生无常，遂有出尘之念。不久，他远赴广东南华寺，依灵妙法师披剃出家。次年，于虚云老和尚座下受具足戒后，入住禅堂真参实修，后得虚云老和尚赏识，被选为随身侍者。师曾随侍虚云老和尚于一九四二年远赴重庆，启建「护国息灾法会」。其时，虚公每有开示法语，师随即以笔记录。此后这些法语被编入《虚云老和尚法汇》行世。自重庆回到南华禅寺后，师受请出任南华寺知客一职。

　　一九四四年，日寇入侵广东，韶关沦陷，寺僧纷纷离散。在此危难之际，师从容不迫，一身兼知客、监院两职，忠心护持南华禅寺。尔后，在举步维艰的困顿条件下苦心经营，任劳任怨。一九四九年秋，许多僧人远赴国外弘法，师亦随众而行，行至马坝时，师念及六祖道唱—南华祖庭的兴衰，深知责任重大，遂返回祖庭，坚守南华。

　　师为护持南华，兢兢业业，农禅并举，粮道双丰，深得僧众称叹。一九五三年，南华寺传戒，师当羯磨和尚，后往江西云居山拜见虚云老和尚，虚老器重，赐以曹洞宗第五十世传人。一九五六年师被选送到中国佛学院深造。读书期间，师精研教理，学修并重，为日后弘法打下了坚实基矗毕业回寺后，师负责种菜之职，忠于职守，辛勤劳作，虽腰伤背痛，胃病严重，却从不叫苦埋怨。他独力支撑，供应二十多寺僧菜蔬，四季不断。

　　一九八二年政府落实宗教信仰自由政策，恢复十方丛林选贤制度。师被推举为南华禅寺方丈。在广东省佛代会上又当选为副会长兼秘书长。面对宗教政策恢复之初人才匮乏的局面，惟因法师决定开办僧伽培训班，培养僧才。僧伽培训班开办后不久，吸引了大批各地慕名前来求学的僧人。惟因法师为提高学僧的佛学水平，不顾年老多病和寺务繁杂亲自为学僧讲授《六祖坛经》、《金刚经》等禅宗课程。

　　同时，还聘请社会学校老师来寺为学僧讲授《古代汉语》等课程。同时，每年还向苏州灵岩山、南京栖霞山、厦门南普陀等佛学院输送学僧，还有部分培训班学僧考取中国佛学院深造。在培养人才的同时，惟因法师又十分重视任用人才，他认真选拔既有道心又有一定佛教学识的人，担任执事之职。为弘传戒法，使法灯永传，南华禅寺于一九八四年、一九八八年、一九八九年分别传授三坛大戒，接收十方戒子求戒。每年各季禅七，和尚为利后学，主讲开示，使十方禅子得益匪浅。

　　南华寺历经「文革」，寺宇破败不堪，惟因法师发愿重建殿宇，中兴古刹。修建殿宇需要大量资金，寺院恢复之初，一穷二白。为了筹措修建资金，惟因法师多方奔走呼吁，最终筹得了所需资金。一九八○年，香港意昭法师和锺燕萍女士发愿捐钜资重修六祖殿，由于因缘具足，工程顺利施工，经过精心维修，六祖殿又重现了庄严的雄姿。

　　惟因法师经过多方奔走操持，先后完成禅堂、海会塔、无尽庵等的重修工作，后又重建了禅堂、方丈室及伏虎亭、中山亭等殿堂及名胜，使南华禅寺再现了盛世时的风采。为纪念虚云老和尚中兴南华寺十年功绩，惟因法师又亲赴江西云居山迎请虚云老和尚舍利子三颗，供奉于寺侧虚云老和尚舍利塔内，以方便信众瞻仰，广种福田。为美化寺院环境，惟因法师又率众植树种花，经过僧众的栽培，南华禅寺到处鲜花盛开，芳香扑鼻，为僧人营造了一个优雅的清修之境。

近况

　　惟因法师任住持近十年，虽疾病缠身，但他不论大小事必躬亲，以防背离因果。惟因法师性娴静少言，不论贫富均等相待，淡泊名利，生活节俭。虽身在病中，十年间惟以稀粥养身。海外信徒所赠医药补品，多分送寺中老、病僧人。惟因法师从不蓄积财物，所得单资全部用于培训班僧人及附近贫困村民。施无望报，不作人我想。

　　惟因法师舍新建方丈室不住，常作水陆内坛及诵戒之用。自己蛰居于破旧楼屋之中，虽严冬酷璁，亦不改其乐。修持劳作之馀，惟因法师常以诗文遣兴。惟因法师曾有诗稿一卷，不幸「文革」中被烧毁。和尚还于《法音》杂?上发表《修行漫谈》、《福慧双修》、《自性自度》、《解行相应》等多篇以开启初学。又辑《南华小?》以向世人介绍南华寺的历史变迁。同时，又有《禅七开示》、《惟因和尚法语》等印行于世，海外各佛教杂?亦有转载及翻印，广为流通。现在惟因法师的诗文作品及开示法语已被结集为《惟因和尚文集》行世。