漫说《杂阿含》(卷十二) 第283经(种树经)、第284经(大树经): 此二经皆以树为喻,指明对于所系之法,若心被缚,则爱、取、有等会顺次而生,痛苦则由此而产生。 在第283经中,佛陀说:“若于结所系法随生味著、顾念、心缚,则爱生;爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。”而对于“结所系法”产生了一些“味著、顾念、心缚”,于是“爱”便产生。也就是说,“结所系法”是所有问题产生的根源。佛陀譬喻道:“如人种树,初小软弱,爱护令安,壅以粪土,随时溉灌,冷暖调适,以是因缘,然后彼树得增长大。”这是一个常识性的问题,即小树苗看似弱小,幼童皆可将其折断;然当各种生长条件悉皆具足(浇水、施肥、阳光、雨露等),这棵起初并不起眼的小根,会得以迅速地生长。 然而,我们对于“结所系法”,却不能诸如小树苗那样去精心培育它、呵护它、滋养它。小树长大了可以成材,可以改善自然生态,可以造福于人类;而我们的“结所系法”一旦任其生长,其后果却是极其严重。会产生什么样的后果?自然是“如是如是纯大苦聚集”,会给我们带来无尽的烦忧。正确的做法是,我们要彻底砍断结缚之根,做到“段段斩截,分分解析”,并且“以火焚烧,烧以成粪,或扬以疾风,或投之流水”,以免遗留下无穷的后患。 第284经所述与283经大体相同,只是在将十二因缘的另外四支(名色、六入处、触、受)加以罗列而已。(6月13日)
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