宽运法师：水陆法会之意义与功德

　　阿弥陀佛！今天非常的高兴，我们齐聚在尖沙咀的煌府大酒楼，因缘实在非常的殊胜，老和尚已经宣布了：第二届的国际水陆法会想在印度的菩提伽耶菩提树下举行，这是一个难得的殊胜因缘，非常的不容易；我们去年，由国内承办，今年由香港承办，明年将由台湾承办；今次在香港发起实在不容易，应不应该给些掌声给大家呀？好像还不够啊！(掌声)

　　世界上现在天灾、人祸不断，像前一段时间日本的地震、中国北方地区的干旱，还有各地的水灾、火灾，以至利比亚的战争等，试想靠什么来安抚大家的心？只有靠佛菩萨的加持力，这水陆法会正是来请「四圣六凡」；做什么呀？做一个「施食」及「法食」法会，就好像我们今天在皇府大楼，邀请了成千人在这里食饭！

　　水陆法会举行之前，首先要「结界」，就好像我们宴客首先要选一个地方，选一个什么地方呀！一个殊胜的地方；这个地方不在中国，也不是在香港，亦不是在台湾，而是在印度。我们经常说，由烦恼的此岸过渡到清净的彼岸，其实我们都知道，佛居住的地方就是彼岸，所以我们「此岸－彼岸」弘法会，今次承办第二届的国际水陆法会，就是「此岸到彼岸」最大的精神体现，大家说是不是呀！应该给点掌声吧！我们两边的电视屏幕，在斋宴开始前，已经播放了「水陆法会简介」的录像片段，相信大家对水陆法会的程序，已有了一点的概念。

　　刚才说了，水陆法会，首先要选一个场地，有了场地以后，还要派请帖，邀请四圣六凡前来赴会。法会内会张贴榜文，就是告诉大家，要念些什么经典、做些什么仪式。派请帖的目的，就是通知我们看到的、看不到的六道众生前来应供。跟着怎样样呀？就要是结界；结一个地方界、一个方隅界、一个虚空界；结界的意思，就好像这个酒楼，我们选这个地方吃饭宴请朋友来吃饭，所以就应该准备一个很好的地方，首先就要给洒净──净坛，然後发符，接着是「悬幡」；接著就是請上堂，迎请四圣；四圣第一个就是请谁来呀？请佛来；如果佛不来的话，这个法会就不庄严；其次还要请菩萨，请声闻、缘觉，也就是先请四圣，后请六凡，請來以後，就是請上堂，接著就是供上堂；就好像今天中午，请大家在煌府酒楼吃饭；我们请诸佛菩萨的情形，也是一样的，到了食饭的时间才请他，而且要准备一个非常殊胜的地方，打扫得整齐干净，而且把上好的花果、饮食都拿出来供养、供奉。

　　供完四圣，接着要请下堂，就是请天、人、修羅、地狱、饿鬼、畜生；我们都知道，只要我们诚心，诸佛菩萨慈悲一请就到的，但六凡他们不是一请就能来的，他们是徘徊在六道之中，正苦流连；他们在地狱里面、在饿鬼道、在畜生道，有很多罪业缠身，所以来不了，那怎么办呢？就要先行「告赦」，先行赦免他们的罪；像我们中国古代都有三年、五年的大赦，也好像保释外出，让他们來应供；所以就派使者送信──发函；接著下午「請下堂」，在請下堂之前大壇早上先要「供天」，所谓人天欢喜；天人都是早上應供的，所以我们在早上供天，而佛是中午才供應的，所以我们在中午供佛；下午是「請下堂」，請完下堂以后，接着为他们沐浴、赐衣，并施以种种的安慰，让他们不要担心、怖畏；然后晚上为他们授幽冥戒，消除他们的罪业，让他们将来都能成佛，免受轮回之苦。你说慈不慈悲呢？

　　翌日下午供下堂，晚上还要施放三大士焰口超度他们、帮助他们。最後一天，圆满香、圆满供、送判、送聖，把他们送走，如此就功德圓滿了。当然了，水陆法会之中，除内坛外，还有外坛六个坛口：华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛；其中要读诵很多的大乘经典，如《华严经》、《法华经》、《楞严经》等等，还要拜《粱皇宝忏》；所以这个法会確實做到冥陽兩利，不是一般的道场能做得到的。而且我们年底不是在香港，而是去到印度做，这个因缘确实是非常的殊胜。所以希望大家踊跃参加，多多的支持！

　　因为佛法来自于印度，成长于中国；我们有南传、北传与藏传佛教，而今天我们把北传佛教，亦即是汉传佛教的水陆法会，拿到佛陀成道的地方──印度举行，这功德和意义就不一样了；这是一种回报；回报给谁？就是回报给法界的一切有情；回报给胎、卵、湿、化四生九有。今天是什么节大家知道吗？是父亲节！我们四生的慈父就是释迦牟尼佛，所以我们举杯庆祝、庆祝我们慈父的节日！为我们释迦佛举杯！还有我们也为老和尚举杯，祝老和尚法体安康；大家举杯！我们都是父母所生的，所以也为我们自己的父亲举杯，来庆祝父亲节！佛教说「孝养父母、奉事师长」，所以大家今天功德无量、无量功德！阿弥陀佛！

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