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福报的由来 二十九、须求大丈夫,须济急时无

福报  时间:2022-02-06   作者: 道明著  来源: 显密文库  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

二十九、须求大丈夫,须济急时无

  俗话说:求人须求大丈夫,济人须济急时无。

  我人有时求人帮忙,要找君子之人相帮。君子仁义之士不会求回报,只有尽心为人助难。而当大家有急找我们,我们也当以道德为本份,不要希望得到别人的回报,若有所图即心不正。佛陀经典中十不求法告诉我们:施德不求望报。

  施恩望报,难成大福。施而无求,心不执着,福德无穷。《金刚经》说:若福德有实,如来不说得福德多,以福德无故,如来说得福德多。所以施而无执,只是念念为众,自是福德双成。

  他人在困难危急时,最希望此时有人站出来,施以援手。若没有人帮忙,命运会流离颠簸。当济人于急难危厄时,就形成了不单是施财物而已。这样,困难之人本以面对苦命,在我人帮助下得以度过苦厄,命运走向幸福,我们当然功德无量,这就是济人须济急时无之功。世间之人有命歹命好之差别。它们之间的差别,在命歹者过去造诸恶业,而不肯助人向善,命好者离诸恶趣、济苦施急、心善行善。有修为德好之人,不要说人间一点福报,就是成就佛果趣向圣者,自性流露无量福乐都是有可得的事。

  有人说到:可怜之人必有可恨之行。那是当然,前因不好才有后果之怜。因为有不少可怜人翻身之后忘恩,这是众生之愚。心善之人唯有行善而不欢恶, 《大般涅槃经》云:于他语言,随顺不逆。亦不观他,作与不作。但自观身,善不善行。若无众生蒙昧无知造下可怜之业,何用菩萨运用智慧救度苦厄,成就菩萨道之圆满。所以我们济下急时无的可怜人之余,要有感谢他们成就我人之福的觉悟。关于他人不会感恩,那是他的事。我等无需要他来报恩,我们的善行自会生出无穷的福泽来,乃至成就清净道业成为觉者,得大法乐。

  故之,须求大丈夫帮助,和须济危急而不锦上添花的妙理,智者择善去行。

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