【念佛的好处】念佛治病除苦(六)
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
【舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨得子孙繁荣，身心安乐，如意满足，如是功德，不可称计。】
了解道理之后，我们来看事证，请看讲义第六页。事证的第五个故事，是印光大师在《文钞》所开示的。印光大师在《文钞》讲了很多故事，每一个故事都有很好的道理，我们来看印光大师所开示的，这个故事：
《印光大师文钞正编》卷二覆冯不疚居士书：病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也，若怨业病，神仙亦不能医。念佛便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。江易园作校长，因极力教授生徒，致用心过度，得病甚重，中西医俱无效。彼向不知佛法，江味农来看，谓医既不效，则不须再医，当至心念佛，即可痊愈。易园信之，病遂痊愈，故所以极力劝人念佛耳。后回家，有一亲戚，年近七十，双目失明，易园劝彼念佛，未至一年，其目复明。今夏婺源江湾地方旱，易园劝大家念佛求雨，不七日，即得大雨，一方之民，踊跃欢喜。易园遂起「佛光社「，教一切男女老幼皆念佛，亦拉光为会长。可知念佛一法，随在何事，皆可成就，但不可念佛求作恶事成就，若欲作恶事，念佛求成就，当被雷殛，恐愚人不知，故为表明。
这个公案，事实上印光大师讲了二三件事情，是有关念佛的感应。「病苦有能医、有不能医」，能医就是一般外感内伤会病苦，若怨业病神仙亦不能医。怨业病就是过去世所造作的杀业，一般所讲的业障病，不论过去所造作是任何的恶业，今生要受的苦报，借着病苦带来果报，这就是怨业病，也就是业障病。如果被冤亲债主找上麻烦，这是一般的医药不能治愈，这就必须借着佛法的甘露法水，来洗清业障才能消除病苦。
「念佛能够使宿世怨家，仗佛慈力，超生善道。」如果冤亲债主没有超度，过去杀生害命，现在被冤亲债主找到了，没有念佛功德回向，超度冤亲债主往生善道或者西方极乐世界，任何的医药都是无效，犹如悟达国师罹患人面疮，就是过去世将人杀死，对方附身在他的身上，化作一个人面疮，使他遭受很大的痛苦折磨，藉着慈悲三昧水的功德，洗清业障，使他的人面疮的疾病消除，这就是佛法的不可思议。
「外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。」念佛也可以使一般的病苦消除。底下印光大师就举出一个实例。江易园作校长的时候，因为非常认真教导学生，所以用心过度，得到很严重的病，看中医、西医都无效。当时江易园校长还没有学佛，江味农居士来看他的时候，对他说：医药如果无效，就不须要再医了，只要至心念佛就能痊愈。这位江易园校长也很有信心，听到江味农居士如此的话，就认真念佛，所以病才痊愈。江味农居士是一位很有学问的在家居士，《金刚经讲义》写得非常的好。
这位江易园校长，认真念佛之后病苦痊愈，所以极力劝人念佛。自己念佛有了感应，因此对佛法有信心，就化他劝人念佛。回家之后，有一位亲戚，年纪接近七十岁了，双目失明，江易园校长就劝他念佛，未到一年，眼睛就复明，实在是非常的感应。
印光大师说，今年的夏天，就是讲这个故事的当年夏天，在婺源江湾这个地方发生干旱，江易园校长就劝大家念佛求雨，不到七天的时间，果然非常的感应，下大雨，所以一方的人民非常的欢喜，江易园校长就建立一所佛光社，教导大家虔诚念佛，也礼请印光大师当佛光社的会长。所以印光大师讲这二个念佛感应的故事之后，底下就下结论的话：
「可知念佛一法，随在何事，皆可成就。」道理就是说，念佛可以称心如意，有善愿念阿弥陀佛的圣号就能满足。底下印光大师说，但不可念佛求作恶事成就，如果欲作恶事念佛求成就，当被雷殛。念佛虽然能如意满足，但不能为了要做坏事而念佛。阿弥陀佛大慈大悲，弟子今晚要偷拿人家的钱，希望阿弥陀佛保佑我偷拿成功。然后才念佛，晚上去偷拿人家的钱，这样可以吗?不可以。这是恶愿，恶愿求念佛是不能成就。印光大师说，恶愿求念佛成就，会被雷公打死，当被雷殛就是被雷公打死。所以在佛前求佛发愿，一定是为了要利他，这样的求就是如理如法。凡是对众生有利益有好处的，这是善。发愿为了利益众生，这是善，念佛很容易满愿。印光大师教导我们这样的道理。
「恐愚人不知，故为表明。」恐怕愚痴的人不知道这样的道理，所以特别做这样的表示说明。
