仁焕法师：心灵与身体的关系

心灵与身体的关系

广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录

(3日上午)

心灵的感受是广阔无边的，身体的感受是非常有限的。所以往往人的身体和心灵会互相矛盾。比如心想做的事，身体不愿意去做，说话不算数。所谓修养，就是让我们能心口一致，言行一致，这样才能让自己的生命真正了果报。

我们经常没有按照自己所讲的话去做，比如子女应该孝顺父母，子女不接受父母教育，父母就烦恼。很多父母有病，大部分都由子女不孝顺产生，同时很多子女有病都是父母违背良心而产生。子女是父母的心灵，子女没有理解父母，就等于离开了父母的心灵。理解父母的子女就是无上的孝。

因为每个人都有自己的心愿，如果人的心愿没有达成，在临命终的时候就成为要活也活不行，要死也死不了，这叫心愿未了。人的心愿未了，叫作果报未了。人没有什么心愿了，就叫果报圆满了。

我曾经给往生人开示，为什么我说“你某某菩萨，到今天为止，你的果报圆满，功德圆满”？大家懂得是什么意思吗？心愿了了，业障也了了，功德也了了。我接触往生人，我就懂得往生人心态想什么，他们为哪件事而障碍。人的心灵是无碍的，但是人的身体是有障碍的。身体有人为障碍，魔障障碍，有环境障碍，这个身体也会障碍心灵。

比如有些人本来果报了了，但是他心愿未了，所以他始终死不了。我记得有一位菩萨，她九十岁了，算是高龄了，他得了重病。按照我们的观察，应该是果报了了，但是她偏偏不走。后来我问她的女儿：“你妈妈有什么心愿呢？是不是为她外孙家的事而放不下。”后来她的女儿才想起来，说她老人家的外孙家已经没有什么后代了，所以她老是想为她的父母修坟山，她几乎每年都提到这件事。我讲：“你们作为子女为什么不能圆父母的心愿呢？”他们说：“因为他们那边都没有后代咯”。

大家想一想，她老人家有一个儿子和两个女儿，如果这三个孩子能为母亲完善这件事，说不定他们的后代更加兴旺。

后代相貌像母亲的，就是继承外家的香火；相貌像父亲的，就是继承本家的香火。我们经常说“合家冥阳两界”，合家就是指夫妻双方的家庭，也就是双方老祖宗的家庭。

很多人都重视坟山的风水，希望坟山对家庭对后代有良好的影响，但是不知道极乐世界的风水比世间上所有的风水都好。如果我们把祖宗都超渡到极乐世界，将来我们的后代个个像佛菩萨一样。你们相信吗？世间的风水是非常有限的，极乐世界的风水是无限的，大家明白吗？

身体报废以后，人的灵魂就没有障碍了，所以他回归极乐的时候就没有障碍。我们为什么去不了极乐世界呢？原因是我们受到这个身体的障碍。所以大家念佛的时候也有感应，但是又说“好像我呼吸有困难了”，“好像我的头又痛了”，“好像我的腰又痛了”，你们知道是什么原因吗?你们的念头重视这个身体嘛！你们嘴巴说愿往生西方极乐世界，真正操作起来才知道你们说假话。

灵魂是无限的，身体是有限的。身体始终要报废，灵魂永远不会报废。如果灵魂受到法化以后，就变得很有智慧。身体是一种果报，根本的因在灵魂。

为什么有些大龄青年成不了家呢？一般是青年人在前世有愿力。有愿力以后，今生想做什么始终做不成，因为没有顺着他的愿，想成家成不了，想做事业做不了。所以心愿和这个身体相违背了。身体违背心灵以后，这个身体就不安祥了，有病了。

精神病人颠颠倒倒，就是违背心灵嘛。

今天我讲的意思是：不要随便发愿力。但是发愿力往生西方极乐世界没有错。原来我还说：“如果我往生西方极乐世界了，要乘愿再来渡众生。”现在我讲：“不乘愿再来了。”当你说“乘愿再来”这句话以后，就成为你的心愿，到时候你来到这世界，没有去完成你的愿力，最后就变成颠颠倒倒了。因为你说再来这个世界渡众生，结果众生也没得渡，家也成不了。

有些大德也讲过：愿力不能随便发。但是对生命的定位的愿力应该发。平时我讲生命的定位，如果定位往生西方，住在阿弥陀佛身边，就永远没有障碍。住在阿弥陀佛身边才是真正的渡众生！因为舍命全交后一切由佛安排，比我们自作主张强多了。