济群法师答：
根据唯识观点，我们有八个识，分别是前五识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。修行过程中，首先运用的是第六识，这也说明修行是从分别造作入手。因此，第六识和第七识在初地、二地已开始转依。而前五识和第八识则要到成佛阶段，在金刚道后才能转依。简而言之，在修行转化心念的过程中，心识的转化是有先后次第的。
济群法师答： 是三种译本的不同。六十《华严》为...
济群法师答： 关于应不应该，首先要对这一标准进...
济群法师答： 人能否活到200岁或1200岁，只是理论...
济群法师答： 出家是否没人情味呢？有句话是不俗...
济群法师答： 你说的有道理。过去，政府对宗教认...
济群法师答： 关于胡适没有完成《中国哲学史大纲...
济群法师答： 不思善，不思恶与诸恶莫作，众善奉...
济群法师答： 色，代表物质的存在。空，在常人观...
济群法师答： 在戒幢佛学研究所，我们把唯识教学...
济群法师答： 持念、观想咒语也是令心安住的方法...
何谓色空不二 问：怎么理解色空不二？为什么色即...
济群法师答：专注的念佛或禅修，都可以达到摄心...
济群法师答：深刻认识到皈依的意义。 -----------...
济群法师答：刚开始学佛，需要一定的执着，否则...
济群法师答：去掉你的烦心。 -----------------------...
济群法师答：当今社会的价值观比较短视，不能给...
济群法师答：把静修营中学到的佛法带到生活中，...
济群法师答：学佛是为了成佛，但必须通过学法才...
济群法师答：把佛法智慧变成你的观点和认识，自...
济群法师答：多数人的生命是不能自主的，所以我...