圣严法师答：佛教反对节制生育吗

　　圣严法师答：这在佛教界中，尚是一个未经讨论的问题。根据佛教的基本原则来说，只要不犯堕胎杀生戒，节制生育是不必反对的，为了子女的教养及生活的负担，节制生育是道德的。

　　正因为佛教严禁堕胎，佛教以堕胎与杀人同罪，不论被堕的胎儿已经成形，或尚未成形，凡是堕胎，便犯杀人罪。所以佛教反对以堕胎作为节制生育的手段。

　　因此，应当考察节制生育的技术问题。

　　佛教相信：中阴身（从死后到生前阶段中的灵体）的进入母胎，是在父母和合的当时，见了父母和合的情态，便起颠倒想──爱父的入胎则为女婴，爱母的入胎则为男婴，并且执取父亲射出的精子及母亲的卵子为‘我’。比照‘发生学’来推想，这个‘我’的观念，应该是在精子进入卵子之时才起作用，才是受孕，未必就是父母性交的当时。若今日的人工受孕，也不合这一解释，故此仅作因缘的方便说明。

　　那么，如要节制生育，所应处理的阶段，须在精子尚未进入卵子之前，否则即成堕胎的杀人罪。房事之前，先服避孕的药物，或先在阴道或子宫内安置避孕具及药物，使精子接触不到卵子，或使精卵失去效能，这可能是道德的，但是确切地有把握不是杀死已经受孕的胎质才行，否则如果没有更安全的方法，最好不要节制生育，若想节制生育，那就只有一个办法，也是佛教最赞成的一个办法──节欲。

• 上一篇：圣严法师答：信仰佛教一定要皈依三宝吗？
• 下一篇：圣严法师答：佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢

• 西蜀銮法师悟道因缘
• 浮尘/ 纯一法师作品展
• 道慈大和尚恭迎法雨禅寺仁辉
• 中国佛教协会副会长宗性法师
• 佛光山开山宗长星云法师2月
• 慈济功德会的管理模式
• 敬畏生命
• 敬畏生命
• 圣严法师VS环保署长赵少康心灵
• 什么是真正的健康：在佛法里
• 禅与心理治疗问答
• 圣严法师：别不知不觉浪费了