黄念祖答：大经会本中最后所增四句之深旨

　　黄念祖答:大经会本中最后所增四句之深旨

　　您问夏师所会《无量寿经》定本中最后增入‘为教菩萨,作阿阇黎;常习相应,无边诸行’之因缘问题。此问有关当前及未来之法运,经您提出,功德极大。

　　所问之四句,乃夏师于本经印成之后,而决定补入者(补于勘误表中)。于是此本乃真成为定本,而不再改变。盖此四句十分重要,既表明净密不二,净宗即是密教显说,又显示巨集修密乘乃德遵普贤之诸大菩萨等,共同之行持。此四句在八相成道之转法錀相中。德遵普贤之诸大菩萨,能于十方示现八相成道之佛(此乃权小之佛,非究竟圆满之果觉),故可‘以诸法药,救疗三苦’。而其中之首,即为‘升灌顶阶,授菩提记’。使诸根成熟众生,能上升至灌顶之位(可见灌顶之重要,千万不可轻视),并授给菩提之记,此即俗说之授记成佛也。此下即为最末增入之四句,首曰:‘为教菩萨,作阿阇黎’。如上德遵普贤之诸大菩萨,为教导其余诸菩萨,皆能成为密教之金刚阿阇黎。因密法乃究竟之方便,令众生之三业,顿同如来之三密,但能相应,便得究竟成就。佛果之究竟处,正在此度生方便之究竟,故须教导诸大菩萨皆能成为阿阇黎,辗转传授此究竟方便之密法,普令速证究竟之果觉。下续接‘常习相应,无边诸行’。此中‘相应’即‘瑜伽’。前者为义,后者为音。故此四句之义,即为:为教菩萨作阿阇黎,以及受教之菩萨,为能充当阿阇黎,彼此皆须实修种种瑜伽(相应)之密行(即修种种密法)。如是则能‘成熟菩萨无边善根,无量诸佛咸共护念。’经文极表密法之重要。

　　又《净修捷要》云普贤菩萨‘化身金刚萨埵 ,永为密教初祖’,故知密教初祖正是普贤,每代祖师皆是金刚萨埵,(如信不及,则可看为金刚萨埵 之代表。)是故经中,德遵普贤诸菩萨,普教余诸菩萨咸能充当阿阇黎。盖以普贤与金刚萨埵 本来不二,宏扬密乘正是普贤之本愿也。

　　又普贤大士之极果,即普贤王如来,亦即阿达尔嘛佛。密教中称金刚萨埵乃因位,普贤王如来乃果觉。故弟常对人说,修金刚萨埵法,初步即是到家,即此意也。

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