就是我们现在这样一个人的身份,它是可以修行成为佛陀那样的一个圆满的人的。就像您刚才说的,说天人虽然有很好的福报,如果说他们一旦天福用尽,可能连人都可能做不到,那么佛经里面告诉我们,佛陀在出家之前他是一个太子,有着非常富足的这样一种生活,享用不尽的荣华富贵,那么他是因为看到了这样的一个状况,还是有什么启发了他去出家呢?
我们说到出家的这样的一种制度,其实跟印度的这个文化的传统也有一定的关系。比如说在我们中国文化的传统里边,早期是没有出家,最多只是隐士,当然后来道士也有出家,但是在印度的传统里,婆罗门教的传统每个人会把一生分为四个时期,会有求学、成家、立业,到了一定年龄,大概四十岁以后每个人都会入山修道,也就是因为印度文化非常关心生命的轮回和解脱的问题,所以出家在印度的宗教信仰中,其实有它们自己的非常深厚的传统。
那么佛陀他作为当时迦毗罗卫国国王的一个太子,当然作为一个太子,他从小享受着非常荣华富贵的生活,后来随着他年龄的长大,在佛经里记载,太子到城市里到处走走,在这个过程中,他看到了生老病死,生死的这样一个现象,当他看到了生死这个现象的时候就引发了他对人生的思考,因为我们现在的人,我们追求、执著的青春、美貌、权利、地位,这些从现实的当下来说似乎很有价值,但是当面临死亡的时候,这一切都会显得苍白无力。所以这也正是从印度的文化背景来说,这种生死轮回,每个生命都在面临着一种生死轮回,那么这个生死轮回中,虽然说也是有快乐,但这种快乐往往也隐藏着痛苦,虽然说也有荣华富贵,但是这种荣华富贵其实是非常的短暂,所以当时佛陀看到了这种生死的现象之后,他就想去追求,一种生命的终极价值,终极的意义。
生命的终极意义到底是什么?也就是说我们现在每个人所面对的就是一种轮回的生命,这种轮回的生命它是很脆弱的,同时它要面临着生死,它是很脆弱的,那么佛陀他是希望能够追求一种觉醒的生命和解脱的生命。所以佛陀的出家,事实上他是希望能够找到生命的一种终极的意义,同时他也能够摆脱这样的一种轮回,以这种迷惑和烦恼为基础的生命。所以这是佛陀出家的一个非常重要的原因。
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