谓众生于身、口、意所造作的恶业能蔽障正道,故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等,谓一切恶业中,以五无间业为业障,余一切恶业非为业障,无碍于圣道之修行。所谓五无间业,即:(一)害母,(二)害父,(三)害阿罗汉,(四)破和合僧,(五)恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品(大一○·九上):“若有众生一见佛,必使净除诸业障。”
业是造作,佛在经上把它区分为三种,身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业,包括的范围非常广,肢体动作是业,我们肢体不动作的时候,还在造业,造的什么业?我们呼吸没有停,我们脉搏跳动没有停,睡着了它还不停,还在造作;我们每一个器官,内脏器官,它在那里运作也没有停止,甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止,这些作为统统都是业、身业,不只是这个经上常常讲的,那是讲大的、严重的,杀盗淫妄。
有很多人会这样说:“哎呀,我挨着谁啊,谁的业障太重了,我很难受,他的业障跑到我的身上来了。”还有一种是:“我给他诵经给他回向了,没想到我也难受了,是不是他的业障跑到我身上来了?”这种说法是不正确的。如果你挨着一个人感觉到难受,你是感觉到他的场能,一种觉受而已。不是他的业障跑到你的身上,也不是他的因果给了你,不会这样。
有很多人想帮同参道友去助念,或者他病了,我去帮忙给他念佛回向一下,一到他家感觉不舒服,或者给他念佛、念经不舒服,这种情况没有正确理解就害怕了,不敢去了。我见到过这种情况,就是认为他的业障跑到我的身上了,从因缘果报这个原理上讲,是不可能的,因果是自受的。“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,这是佛法的原理。
所以,我们不要歧视刚刚入佛门的人,我们也不要去鄙视那些身体有病或者业障重的人,我们要慈悲他们,更要发起菩提心来帮助他们,助念也好,帮忙也好,共修也好,我们一定要正确认识,他们的因果不是要我们去给他担。感觉到不舒服,那仅仅是一种觉受而已,比如说夏天热,如果没有空调没有风扇我们流汗,谁的业障上我的身上来了?谁的?火神的吗?所以我们要正确理解,我们通过事相来讲佛法原理,通过佛法原理再来指导我们的修学。(仁清法师)
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