第一、不要让心流离失所在对于痛痒胀麻的感觉上。人家坐得挺好,只有我坐得不好,那我也坐得好,于是疼啊我忍,痒啊我忍,跟自己的疼痛作斗争。你不是跟自己的心做朋友,而是跟自己的痛觉作斗争,把心从应该关注的对象上拉开了。要记住:从禅修的原则来说,不要让心流离失所在对于痛痒胀麻的感觉上,那不是要禅修的目的,这是首先要避免的。
第二、要避免什么呢?(营员回答:不要乱想。)乱想是无法制止的。刚才已经说了,因为你已经习惯于乱想,没事的时候都在瞎想、瞎琢磨,在这里编电视剧。大家编了多少了?一瞬间就可以编很多故事。人的心念是眼耳鼻舌身在意识里面留下的影子,佛教把它叫做法尘。闭上眼看不到了外色了;耳朵也可以捂上;鼻子有呼吸很自然;嘴巴不吃东西了,偶尔有唾液慢慢地咽下去,它的作用不大;身体会有一些障碍,疼、麻、胀等,会让流失在触觉上;更多的是妄想和昏沉,这些都是流失在意识的法尘。所以禅修第二个要避免的,就是让心不要设定一个预期的目标。你希望一坐下来就坐得像释迦牟尼佛一样、像罗汉一样,做得到吗?根本就是痴心妄想。
既然做不到,我们应该怎样来调整我们的心态?接纳、接受。接纳这个狂躁不安的心,接受我的心还没有完全训练好,它仍按原有的方式在自由奔跑。这样你才不会自我惩罚的情绪给抓住——哎呀,我怎么这么笨,我怎么坐不好?用这种心态惩罚自己。然后你试了好几次——“我无法控制这颗心,完了!”沮丧的情绪来了。“唉!我不适合禅修,我很糟糕,我腿又痛,要不就困,反正我还是下次再说吧,这次的机会让给别人吧。我走了这里的空间大的多了,也轻松一点。”自己给自己找了很多很多的借口,然后准备开溜了。有没有这样想的?刚才可能还没有,因为只给大家坐了十五分钟。(明奘法师)
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