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涅盘宫—柬埔寨寺院

海外寺院  时间:2021-12-21   作者: 觉悟佛教网  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

  涅盘宫 (Neak Pean),高棉文的意思应该是“两条蛇的盘踞”,在东方古老的神话常常“龙”“蛇”不分,都叫‘Nega’,Neak Pean 也许译为“龙蟠”更为恰当。小小的神庙在水中央,在蓝天白云的衬托下,亭亭玉立,美得像一颗水中明珠。神庙矗立在两条多头蛇交尾缠绕的圆形基台上,建筑中心是一个圆形基台,基台浮于大水池的中央像个小岛,岛上有一座仿造“须弥山”而建造的石塔小寺庙。中央的水池象征印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖。

  阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 信奉大乘佛教,在位时期积极进行各项建筑工程,史学者认为他在位 37 年中,以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先,包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院,其中涅盘宫(Neak Pean)算是一座寺庙疗养所,在当时是一个大医院。

  此庙供奉的神并不清楚,但能确定的是庙中雕刻的佛像为菩萨的头像,所以这是一所佛寺。按照‘C?des’、‘Finot’和‘Goloubew’三位考古学家的说法、‘Neak Pean’(龙蟠宫) 中央的水池就是仿照‘Lake Anavatapta’而建,‘Lake Anavatapta’就是中文佛经中的‘阿耨池’ ( 或阿耨达池 ),不同时代的佛经也译成‘无热池’。‘阿耨池’在喜马拉雅山之巅,传说天下四方之水来自阿耨池,阿耨池的水又来自名为‘Anavatapta’的龙王,祂吐水(龙涎)入池。阿耨池的水,经狮口而入‘Ganga’河,经象口而入‘Sindhu’河,经马口而入‘Vakshu’河,经牛口而入‘Shita’河,四河分向东、南、西、北,最后抵达‘Jambudvipa’之地。

  而大水池(被称为圣池)四边各连接一座小水池,而大水池的水得个别通过四座雕有象(北方代表水)、马(西方代表风)、狮(南方代表火)、人(东方代表土),当时的人们在主池底部种满药草,雨季池水涨满,药草于水中自然分解而成为药池,药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽,再由各出水口流出,底下设有莲花座,病患便跪在这里以药草水淋身治病。由于四座小水池据说有不同的疗效,病人分别被判别病症,将遵循指示去做药水浸泡。小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕刻着诊治病人、按摩的图像。

  周达观的真腊风土记中说,“北池在城北五里,中有金方塔一座。石屋数间,金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。”不过周达观这段记载,是写在城郭篇的,反而在病癞篇里,没有写到这个北池的治疗效果。在病癞篇中,周达观说当地土人如果生病,就是勤快的洗澡洗头,然后让病自然痊愈。不过显然只是洗澡洗头的治疗效果不太好,因为“患痢者十死八九”。现在这个涅盘宫是不是周达观说的北池?不知道。不过一般学者似乎都愿意相信这里就是北池。

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