梵呗法器
所谓梵呗,梵是清净之意,呗本是古印度以短偈形式赞唱宗教颂歌,后来指赞颂佛经或诵经声。
狭义上说,梵呗是指清净的唱诵,广义上说,凡是具有特定旋律与节奏、能够净化人心的音声,都可以称为梵呗。
成就梵呗微妙清净的精要是通过清净心才能发出清净之声,它是一个可引导行者的身心获得清净的重要实践,也是一条通往佛教智慧的道路,这在一定程度上有别于世间的音乐。
然而我们也不能否定世间音乐具有减轻工作的劳累,起到娱乐和放松的作用,还能陶冶自己的情操,如果再能够对人类起到清净心灵,促人积极向上,净化社会的作用,还是值得提倡的,比如现在的许多梵乐,就是梵呗与音乐相结合的产物。
寺院里的每一个清晨都是从醒板、钟声和唱念开始的,这唱念出来的经文就称“梵呗”。虽然说不出个中缘由,但聆听之时却能摄受人心,梵音一起,庄严神圣。不仅妄念顿消,甚至还会流泪。相传梵呗的起源还与曹植有关,传承两千余年的佛门梵呗还被列入了非物质文化遗产,现在快来一起了解佛教梵呗吧!
梵呗是佛门中赞咏歌颂佛德的音声。广义而言,从一心至诚的唱颂到欢喜虔敬的伎乐供养,皆属梵呗的范畴。
梵呗有别于世间歌曲,如《长阿含经》中记载,音声具足五种清净,乃名梵音:一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。微妙清净的梵音是从清净心、慈悲心中所流露,所以其声和雅、正直、清澈深满、周遍远闻。
中国的梵呗,相传起源于三国曹魏时代,陈思王曹植游鱼山,听到空中梵音嘹绕,深受感动,于是摹仿其音节,撰文制音,写为梵呗。至唐代,梵呗渐渐盛行于民间。
梵呗利人天
殊胜的梵呗又名「音声佛事」,能够感通万物、利益人天,和世间上的丝竹、靡靡之音,大相径庭。所以梵呗之声,无论是诵者、闻者皆能获大利益。
《南海寄归内法传》载:清净的梵呗,能获六种殊胜功德:
(1)能知佛德深远(2)体制文之次第(3)令舌根清净(4)得胸脏开通( 5)处众不惶(6)长命无病
《十诵律》云:如听梵呗,其利有五:一者身体不疲,二者不忘所忆,三者心不懈怠,四者音声不坏,五者诸天欢喜。相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》,天上的天神闻声,长跪合掌恭敬谛听,直待咒文诵完始起身离去。
《百缘经》中记载:在佛世时,舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好,心大欢喜即作伎乐供养佛陀,发愿而去。佛陀微笑的告诉阿难:「这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德,在未来世一百劫中,不堕恶道,天上人间往返受乐。」
因此,虔诚的唱诵讽咏,不仅清净舌根、清净口业,专注赞佛的恭敬心,更能令意业清净、乃至一念相应顿捐凡情,所以清朝玉琳国师勉励后学早晚课诵宜当恭敬慎重:「凡在报恩者,切莫以课诵出坡为虚应故事。须知无不是佛祖秘密法门,无不是佛祖之总持门,无不是佛祖之不传心要,无不是佛祖之自利利人捷径!」
梵呗比丘
《法华经》云:「若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。」
《贤愚经》记载:一次,波斯匿王率领百万军队行经祇洹精舍时,耳际忽传来一比丘阵阵悠扬悦耳的梵呗声,顿时百万军众象马皆为梵音所摄,犹如入定般,驻足谛听,不肯前进。直至梵音止,百万军队才如梦初醒。波斯匿王即入精舍问佛因缘,佛告波斯匿王,此梵呗比丘,前世曾持铃供养悬于迦叶佛塔,并发愿来世得能见佛,度脱生死,得好音声,令一切众生莫不乐闻。以此因缘,故今生得值佛出家修行,得铜铃般的殊妙音声,复证阿罗汉果。
由此可知,梵呗意义深远,功德更是不可思议!
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