【第三十品 一合理相】
须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以
故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如
来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一
合相。是名一合相。须菩提。一合相者，则是不可说。但凡夫之人贪着其事。
【解读】
一理合于，即是无极一动太极生，太极化天地。无极化万灵即是，无形无相，无生无灭无始终，听之弗闻
视难见，真空非空生有形。老子强名虚无大道，灵根是道体，即是一散万。释迦说真空妙有在中，一合理
相虚假名，万有从中生，万灵由此起，天地万物由此生。返本还原无为理，一起一落定律要归宗，万变不
离宗。九九归一一归，一不止，理永恒。一合理相，无形无相，无生无灭，无始无终，五大正教同一宗，
人类灵根还原。老子说成道，佛说一性圆明，至圣说虚无真空天地万物同体，天地万物同在一合理相中。
世界和平、人类的大团结、永久统一和平的未来大同此为宗。
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【第一品 法会因由】 如是我闻。一时佛在舍卫国...
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【第十三品 如法受持】 尔时须菩提白佛言。世尊...
【第二十三品 净心行善】 复次，须菩提。是法平...
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【第十四品 离相寂灭】 尔时,须菩提闻说是经,深解...
【第二十四品 福智无比】 须菩提。若三千大千世...
【第五品 如理实见】 须菩提。于意云何？可以身...
【第十五品 持经功德】 须菩提。若有善男子善女...