白骨观是佛家修持法之一,为佛教五门禅法之一种,通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋。
佛法的的修持讲色空不二,非空非有、亦空亦有。实际上修气脉,是从有进手,证得空相,最后达亦空亦有的境界。有和空是无差别的。以修气脉而言,气是风大,脉是水大、地大和火大的综合,气脉通不了,色法就空不了,实相般若就无法现前,所以说“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。” 色、受、想、行、识就是五蕴,其中,色相当于物质,受、想、行、识相当于精力(心理),由五蕴构成世界,即精力和物质是不可分的,这正是佛法所说的心物一元论,即是不二法门。
白骨观
《心经》说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,五蕴皆空,就是要从心法和色法上证得空性,才敢度一切苦厄,了脱生死。苦、集、灭、道是佛法说的四 圣谛,四谛中无了苦谛,把苦谛灭了,就是证道,就是道谛,五蕴就是集谛,要灭一切苦,先灭一切集,如何灭一切集,得了道才干灭一切集。
了脱生死,修道证果的法门有很多,从色(身)法上了的,修气脉,以心法上了的,修止观,观心。还有从信仰上了的,念佛念法念僧,总之八万四千法门,都是般若的差别智,都是根本般若演发出来的差别聪慧和方法。
《禅秘要法经》有多大段详解,有说观想尸体腐烂变白骨的,有说观想满世界白骨操杂的,主要用来破除我执。如:
当自观身作一白骨人,极使白净,令头倒下,入臗骨中。澄心一处,极使分明。此想成已,观身四面,周匝四方,皆有骨人。……乃至见于无量无边诸白骨人,纷乱纵横,或大或小,或破或完。……谛观是已,当自思惟,正有纵横,诸杂乱骨,何处有我,及与他身。尔时行者,思惟无我,身意泰然,安隐快乐。
白骨观需明师指导,否则极易发生危险,不可盲目练习!
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