自说的方法从信愿持名的角度来看,净土法门是释迦牟尼佛在一代时教中无问自说的。很多经典是弟子在修行的过程当中,碰到种种疑问提出后,佛来解答。而念佛法门是娑婆世界的众生没有办法想象,更问不出来。这是佛陀从他的大悲心中观察众生信心智慧成熟,能够相信念佛一法,就无问自说和盘托出的。
佛教注重智慧的教育,我们尤其需要的是智慧,念佛一法是不可思议的法门,产生信心很不容易。信心是般若智慧的范畴。念佛的方法很简单,但他的原理、机制却是极为深奥的,如果我们不能以甚深的智慧加以观照的话,又怎么能产生信心呢?信心不能在内心深处坚固地扎根,我们的行持会很肤浅,很难坚持下去。
净土一法,以感应为体,感是我们众生以信愿持名为能感;应是从阿弥陀佛那边来讲,他所启立的四十八大愿,再由四十八大愿流现出来的西方极乐世界的庄严,以及名号的光明,都是他所应之法。
我们要乘托阿弥陀佛的大愿船。这个大愿船是十劫以来都在不停地从娑婆的此岸运载一切众生到极乐的彼岸,永远没有停息过。具足信愿行,就等于你有了一张登船的船票。上了船,一切问题就都解决了。当我们靠自己的信心登上这船时。就能稳妥地到达极乐世界。
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