“出有坏”是梵语“薄伽梵”的意译,是佛的十种名号之一,
“出”是超出、超越,意即佛超越了痛苦的轮回和小乘灰身灭智的涅槃二边,达到了真正的实相;
“有”是拥有、具有,即佛拥有超然卓立的十力、四无畏、十八不共法等的功德;
“坏”是摧坏、摧毁,即佛已摧毁了一切的二障(烦恼障、所知障)和四魔(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。
“出有坏”(Bhagavan,亦译作“薄伽梵”及“世尊”)是佛陀的一个尊称,指佛陀由众苦中超出、具有一切功德、已破坏一切烦恼有漏。
“《阿毗达磨大乘经》中,薄伽梵前已能善入大乘菩萨,为显大乘体大故说。”
《阿毗达磨大乘经》,梵语Abhidharmasūtra,阿毗达磨,它在汉文中是音译,在藏文中是意译,是“对法”,也就是对向而言,法是指正法,对法就是目标方针的意思,目标对向正法,这和对向生死轮回就完全不一样。阿毗达磨是佛教中的一类著作,就是对向佛教正法来作解释。这是论,解释经的。
还有“佛陀”,是不是能够翻意不翻音?为什么汉文中很多字只翻音而不翻意思?好像不痛快。汉文哲学名词过去有很多理解上的错误,我想可能和这些方面有一定关系。薄伽梵,就是bhagavat,也是指佛、世尊,在藏文中是破坏,具有和超出的意思,不能拆开这样一个体系,所以按汉文的这样表达作为一个名词也可以。有人就用藏文意思直接译为“出有坏”。这种情况在汉文哲学名词中情况比较多,还需要多多甄别。尤其是讲到佛、菩萨这些问题。
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