宗萨钦哲仁波切：非常重要的关于21度母的精要开示

　　你们今天来到这里，不是为了来观察，而是为了证悟而听闻开示。你们必须有正确的发心和态度。我自己做这个开示也必须有正确的发心和态度，至少要对尘世间、轮回中的追求有些许的失望。当然，作为一个无明众生，我们总是落入旧习气——情绪、染污、希望、恐惧。但心的深处，你应该对轮回有一些失望。当然，我们都对轮回失望。但有一些人还有盲目的希冀，希望我们能够修复它。就是这种修复轮回的盲目希冀，认为有一天一切都会完美，就是这种心理让我们散乱直到现在。所以你我对生命都需要有这种发心和态度，认为也许只有灵性之道才是把我们从这种无尽、无用的缠绕中解脱出来的答案。然后，你们来听开示可以抱有一个更宏大的发心，不是为了我们自己，而是为了利益众生。我们说利益众生，不只是给他们食物、居所等各种世间利益，而是为了最终让他们证悟，通过各种方式，成为所有众生解脱的因。然后，我应该道歉，混淆了你们我今天要教授的内容。一开始我要教授21度母，几天前我想，因为佛法已经根植在南美、在巴西了，也许该给你们讲一些经文。作为佛陀的追随者，我们当然对经文很敬重，但很多弟子和修行人都被释论所影响，它们是佛陀弟子而不是佛陀本人的言论。今早，我收到全世界不同地方的消息。很多人都在线听课，他们都想听度母，所以我们再转回度母。但因为我已经大老远从康卓寺带了经文来，也许今天晚些时候或者明天稍稍介绍一下吧。

　　度母的开示属于密宗。所以，你应该有不同的态度和发心，不只是出离心和菩提心，还要有净观，净观不只是认为上师无上庄严，你所处的环境也是净土，对听闻者你自己也要有净观。你需要这样来理解密宗开示。随着开示越来越深刻，通常闻思的方法已经不够了。要听到开示，要消化开示。通常你认真的听，做笔记，思考，讨论，辩论，阅读，但是当你接受甚深教法例如密法开示时，这些只能给你一个模糊的智识上的概念。要真正理解密法教授，需要更深程度的听闻方式。所以，创造这个程度的听闻方式，就是创造净观。即使只是一瞥净观，即使你错过了开示的一部分、没有听到、忘记了前一刻开示说什么，但是净观的加持你会让你在一个甚深程度上听闻、理解教法。

　　你们很多人都知道，度母是本尊，女性本尊。绿度母、白度母最常见，还有很多版本、颜色、色相的度母。历史上记载，很多修行人，尤其是大乘、金刚乘的修行人，都与度母有关联，很多很多。即使最有名的学术场所像那烂陀大学，大家可能认为因为它是个学术机构，只有文殊师利菩萨是他们的本尊。事实上以前那烂陀大学的很多学者、圣人都是圣救度母的追随者。印度著名的学者、圣人阿底峡尊者尊度母为他最重要的本尊之一。总之，这是个一般的概念——度母是本尊。

　　一些人想要知道度母到底是谁？答案就更深刻、复杂。当然，一般的回答是，度母是一切佛慈悲行的化身，以一个女性本尊的色相化现。但是，不止如此，如果你真的想知道度母是谁，事实上，她是一切现象的本质，用我们人类的语言，就是两个方面：“空”和“明”。这无处不在、无时不在的俱生“空”、“明”，就是度母。我们必须意识到这个要点。如果不是这样，度母的概念就沦为和其他一般神明、女神一样了。在这个究竟的层面上，度母不局限于颜色，绿、白、红或男女，她超越所有这些。你可能要问，如果这样，为什么要搞那么复杂，区分为21个度母，不同颜色，不同咒语，等等。根据萨迦派大师所表述的，这是很深刻的表述。这需要一点解释，我会告诉你们。

　　我们为何听闻开示、修行佛法？为了达到证悟。但证悟这个概念很抽象。你和我都没到达，所以我们不知道那是什么。它最好很美好，它不可能不好。可以确定的是，佛教里面，证悟不是你死了以后去的地方。因为缺乏能表述它的语言，证悟是一种领悟的状态，领悟究竟实相。通常当你熟睡的时候，梦中看到一些幻像。看着那些幻像，以为它们是实相，这就是妄念。当你从这种幻像中醒来，你就看见真相。真相是什么？真相，究竟的真相，用有限的人类语言，就是“明空不二”。空性就是实相。你应该知道，在经文里，例如般若经，以及很多论里，空性常常被称为yum，yum是藏文，意思是母亲。空性常常被称为母亲，因为通过真正证悟空性，阿罗汉诞生了，菩萨来了，然后是佛，所有证悟的众生都从空性的证悟中出生。

　　你想要证悟，证悟就是悟到实相。实相就是空性。这很复杂，因为，你如何渴望无法渴望的东西？在所有乘里，常用的方法是，即使这无法渴望，但我们试图摧毁你通常渴望的东西，那些与证悟空性相反的东西。我们打败你渴望的东西，例如利益、地位、权力等。我们试图打败他们，摧毁他们。通常方法是这么做的。这里的逻辑是，我们知道，因为我们渴望这些，我们在烦恼和痛苦中会越陷越深。通过转移我们的这种渴望，我们把我们自己从麻烦中解放出来。密宗为什么殊胜宏大，有很多原因，其中一个原因就是，在密宗里，有无尽的方便法门。所以在密宗里，空性现在有了颜色、形状、数字，21、8、5。密宗的法门是让你渴望这些。我们知道，密宗如此擅长用人类的心理和习惯，用来做法道的踏脚石。作为一个有情众生，我们渴望母亲、渴望姐姐、渴望守护者的心理，被密宗用来做踏脚石。度母有无尽的方便，度母就是母亲，度母就是姐姐，度母就是保护者。不只是爱这样的心理因素，就连感觉、欲望、热情、进取心这样的心理因素，都可以用来做踏脚石。例如热情和欲望的红度母。不同色相的度母流露不同的显现，绿度母是比较保护的，即使她的身体姿势都表露这个含义。一些红度母例如古鲁古里佛母（Kurukulla）具有比较诱惑的显现。还有一些忿怒度母，她们是可怕的，有摧毁力的。这就是萨迦派的说法，藏文意思是你有渴望，有贪恋，想要陪伴，想要姐妹。通过这种渴望，你接近像度母这样的本尊，你需要被保护，用这种渴望，你接近她。这种渴望成为一个连接，成为交流。用这个连接，结果你得到零，什么都没得到，但零，就是所有一切。

　　这表明了许多事情。例如，这表明，本尊和你的知见很有关系。没什么超越你的知见的，是你自己创造它的。度母在你之前不存在。你听到度母、看到度母像那天，对你来说，就是度母出现的那天。她如何与你交流，如何对你起作用，完全决定于你如何与她联系。印度很多佛像纪念品商店里，度母像一再出现，但我肯定这些度母像对他们没有任何加持力，他们的知见就是它们是商品，他们只有这种知见，它们是铜，木头，石头，那它们就只是这样而已，没有更多。我曾遇见一位老喇嘛，他在政治运动中被关进牢里，除了21度母赞，他也不会修其他法，他除了这个什么也不会干。因为他坐牢，所以就有很多时间。他就不停祈求度母。有一天早上，他梦到一只小绿鸟飞来触碰他的脚链，脚链就融化了。中国那时候闹饥荒，看守者也没东西吃，所以他们也没有尽忠职守，不好好锁门。几天后，老喇嘛就走出监牢了。这，这真的就是你自己的知见，你如何与度母关联，全心全意与度母关联。相应的，你也会收到她相应的信息传达。在印度，以及尤其是西藏，度母是非常重要的本尊。没有任何一个传承、喇嘛、寺庙，不做度母修行。在西藏，几乎所有寺庙，早上第一件事就是度母法会。她的影响力很大。

　　佛陀说，所有事情都是因缘。我们这些众生的因缘，正如我之前说的，母性的形象、姐妹的形象，对我们人类来说很重要。相应的，度母的形象和显现，是非常重要的因缘。所有这些概念，她是佛慈悲心的化身，是所有佛事业的化身，她对你的祈祷回应迅捷。所有这些都创造因缘。不是说别的佛不迅捷、不慈悲。而是创造了对的因缘。

　　我自己从小，当然我的家人强迫我修持度母。当然，后来我对度母产生一些浅薄、无明的崇敬。过去两年中，我产生了一些购物后抑郁，我理解为这是度母的加持。我买了三四十个度母像。我无论去哪里，都遇到惊艳的度母像，必须买下来！一周内我就买了两尊度母像。当我买第一尊的时候，我说，就是她了！再不买了！但后来我去了另一间商店闲逛，又是一尊！有一些很贵。有一尊比我的车还贵。我把这理解为度母的加持。由于对度母的盛赞和欣赏持续轰炸，我现在决定委任别人画所有21度母的画像，根据仪轨画的。有如此多种类的度母，属于不同的密宗层面。你们很多人对tongus度母很熟悉，根本本尊是红度母。很有名的秋吉林巴伏藏，分为内外密层面。还有蒋扬钦哲旺波的伏藏法“帕美宁体”（无死度母心髓），有配偶的度母，白度母。这在西藏刚出现的时候有一些争议。很多西藏人不能理解女人来做主，常常都是男性本尊拥有女性配偶。这个却相反。还有很有名的阿底峡尊者的度母。总之，有不同种类的度母，有时候有些都不被称作度母，但是也在度母修持范围里。例如妙音天女是另一种形象的度母，Vasutarani也是，她掌管财富，很多时候你们不知道她是度母，但她也是度母的一种形象。还有狮面空行母也是度母。