现在藏地有很多活佛转世,华智仁波切有很多转世,如来芽尊者有很多转世,麦彭仁波切有很多转世,无垢光尊者也有很多的转世……世间有佛菩萨的化身,我们不否认,不要说是人,就连飞禽走兽中都有。但是,就像颇瓦法中所讲的,有些“转世者”在显现上,与昔日的大德是无法相比的。
因此,如果你要依止,要生信心,就对《大圆满前行》生信心,这是不会错的。假使你在当年见到了如来芽尊者,他对你饶益的方式,也无非是为你宣讲他的教言。因为他的教言是从大悲菩提心中流露的,是完全能利益你、利益众生的,而除此以外,也不会有别的了。那到了末法时代,如果你不会区分人,就在法上作个选择也可以。
我并不排斥任何的化身或转世,但是用智慧观察时,前和后,还是应该有一些相似性的。比如说六祖,他的法是经,人也是真佛,这是历史上公认的。但如果他的转世是个一般的和尚,甚至行为上也是颠颠倒倒,不仅没有给佛教增光,反而染上了污点,谁愿意承认这是六祖的化身呢?
所以,我希望大家对《大圆满前行》生信心,就像你遇到了真实的如来芽尊者、智悲光尊者一样。他们都非常了不起。在华智仁波切的传记中说,智悲光尊者有五位化身,而华智仁波切是其中之一。还有种说法是,华智仁波切的外相是寂天菩萨的化身,内是印度大成就者夏瓦热,密则与观世音菩萨无二无别,所以他是三重化身 。
为什么华智仁波切特别喜欢《入行论》,天天带着?因为这是他的前世造的,比较执著吧。(众笑)你们也可以,如果今世造了论典,后世就常常揣在怀里。
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