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宣化上人:佛传授熄灭淫欲心的方法

  作者: 未知  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

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  佛这么问她。

  她自己再一想的时候,

  豁然开悟,淫心顿息。

  宣化上人慈悲开示:

  “汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝多闻第一。以此积劫多闻熏习,不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒,摩登伽心淫火顿歇,得阿那含,于我法中成精进林,爱河乾枯,令汝解脱?”

  “汝虽谈说因缘自然,决定明了”:你虽然谈说这个因缘和自然,你记得非常清楚,讲得也非常清楚。“人间称汝多闻第一”:在人间,一般人称你阿难是多闻第一。“以此积劫多闻熏习”:以你积劫的聪明忆持、这种的记忆力,可是还不能免离摩登伽难。

  我知道你们都为什么不记得了!这以前我不知道,我现在讲经讲到这个文上,才发现的。为什么?就因为看阿难记那么多经典都没有用,所以我们一句也不要记得,这是不要学阿难那个样子,尽贪图多闻,而忽定力!大约是这么回事,我相信我不会猜错了!

  什么叫“多闻熏习”?“多闻”,就是博闻强记。“熏习”,熏,好像用香的烟来熏;习,就是学习。好像我们天天到佛教讲堂这儿来听《楞严经》,你就不急不急的,我相信你的习气毛病,在这个地方一天,总就会一点一点去掉了,一天比一天好。最低限度,到这个地方讲经的时候,你不会去抽香烟,不会去做不好的事。虽然有的人说,学了往前进步,又会往后退。总而言之,你往后退,也比你不学好得多了!你根本若一步都不进,那你又有什么可退呢?谈不到有什么可退的!

  佛对阿难说,你虽然记得这么多东西,可是还免不了摩登伽这种难。换一句话说,就是你见着女人就迷了!你说你有什么用啊?你读的书再多,你记的佛法再多,你见着女人就迷了,那你有什么用啊?为什么你这样子呢?问这个阿难。现在阿难大约脸也红了;虽然证初果,听释迦牟尼佛一问他这话,那脸也变成红的了。

  佛说,你学了这么多佛法,一见着女人就发了毛,就发狂了!跟着那个女人跑到她的家里去,几几乎做出来不可告人的事情。你到底为什么啊?这时候,像是法官审问这个阿难。

  “何须待我佛顶神咒”:你为什么要等着佛所说的“佛顶神咒”,要我用这〈楞严咒〉,叫文殊菩萨去救你呢?你自己记得这么多的三藏十二部,你为什么不念一念给她听一听呢?你为什么自己做不得主呢?你见着女人,什么都忘了!所以你要我这个〈佛顶神咒〉救你出难。

  “摩登伽心淫火顿歇,得阿那含”:在这个时候,摩登伽女这种淫欲的心,这种无明即刻就消灭了,证到阿那含。初果须陀洹、二果斯陀含,这是证到三果阿那含。

  当时这摩登伽女一见着阿难,就生出一种爱心来,对阿难那比她生命都重要了,所以就叫她母亲一定把阿难给拿来。她母亲就念〈先梵天咒〉,把阿难就迷去了。虽然说迷去了,实际上,本来邪不胜正的,阿难如果对摩登伽女一点意思也没有,她就念咒也没有用的。一定阿难一见着这个摩登伽女,这个小姐这么靓丽,看了几眼,左一眼、右一眼看,这个小姐这么美丽!回头想要不看,又舍不得,又想要看一看。那么看了几眼,这心里头已经就想这摩登伽女美丽了,所以她母亲一念咒,他也就迷了,跑进屋里去了。如果不是这样子的,那他也不会去的。

  佛知道阿难将要毁戒体的时候,就赶快说〈楞严咒〉,叫文殊菩萨持咒往护──用这个咒去把他救回来了。到那个地方一念〈楞严咒〉,阿难明白了,“啊,我怎么跑到这个地方来了?”好像如梦初醒,赶快跟着文殊菩萨回衹树给孤独园去!就往回跑。他这一定是和摩登伽女已经要发生问题了,这个时候,他大约起身把衣服穿起来就往回跑。摩登伽女一看他跑了,她就后边追:“你为什么正在紧要的关头就跑了?”他一跑,跑到衹桓精舍去,摩登伽女也就追到衹桓精舍。

  佛就问她说:“你到这儿来干什么?”

  “我爱阿难哪!”

  “你爱阿难,你爱阿难什么?”

  “我爱阿难鼻子。”

  “那把鼻子割下来给你!”

  “我爱阿难的眼睛。”

  “把眼睛也挖出来给你!”

  “我爱阿难的面目。”

  “统统都给你!割下来给你,你拿回去!”

  “割下来,就不好看了!”

  “那不好看了?现在没割下来,你看他好看吗?”佛这么问她。她自己再一想的时候,豁然间开悟了,所以淫心顿息,证了三果阿罗汉。因为她爱阿难爱到极点了,佛这么给她一讲法,她当场证得三果阿罗汉果,所以叫“性比丘尼”。

  “于我法中成精进林”:在我佛法里边也就成了一个精进的人。“精进林”,就是很多这种都是勇猛精进的人。我们这些个人,我告诉你们:不怕有爱心,女人爱男人、男人爱女人,不怕的!你只要能觉悟了:“哦,原来是如此!”那就有办法了!就怕你不觉悟,迷头迷脑的,紧着往里钻,紧着往里拱,以为是一件快乐的事情!实际上,是一个最苦恼的事情。你若明白了,你就怎么样的都不会再做了。你因为不明白,所以你醒着也想,做梦也想,这个时候辗转反侧。这就因为你不明白,所以被这种东西来迷住了!

  “爱河乾枯”:“乾枯”,就是枯乾了。爱像河那么样子,言其你有一种爱心,就像河水那么流不断的,左一股、右一股,水继续不断地往河流。可是摩登伽女听佛一说法,就把这爱河乾枯没有了,这个爱欲的火变成一种金刚不坏的身。

  “令汝解脱”:因为摩登伽女先证了三果阿罗汉,她不缠着你了,你现在才得到解脱。这个时候,阿难还是初果呢,还没有证到三果!你说,这个摩登伽女都超过他,证了三果阿罗汉!

  摩登伽女和阿难,因为在过去生中,有五百世都是做夫妇的。所以她一见着阿难,这简直是他乡遇故知──这前生的丈夫又遇着了!是故她一定要爱他,一定对他生一种爱心。这大约都是宿世愿力的关系,大约摩登伽女在前生和阿难说:“来生的时候,我还要和你做夫妇,我们两个永远都不分离。”这种的爱心,爱得太坚固了,所以到这个时候,一见就又钟情了!这是“他乡遇故知”。

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

  你们发心很是至诚的,

  想得到阿罗汉果。

  假设你不诵持《楞严咒》,

  你想成佛坐道场,

  令你的身和心没有魔事的话,

  就是不会有的!

  就是你一定要诵这个咒。

  才能没有魔事,

  你若不诵这个咒,

  你也就不能坐道场,

  也就不能远离魔事,

  所以你想坐道场,

  成阿罗汉果,

  一定要诵持这个咒的!

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