问:第四阶段微息,正念如何安住?
玛欣德尊者答:对于微息来说,呼吸变得微细,心也要变得微细。佛陀教导入出息念的四个阶段,四个阶段佛陀讲到的是呼吸的相状;入出息就是呼吸明显的,长短息就是呼吸有长、有短以及由比较急促到缓慢,但是有时还比较急促,就称为长短息,全息就是缓慢的呼吸,微息就是呼吸很微细到若隐若现这种阶段。对于这四个阶段我们都应当要运用和呼吸相应的心。 入出息的阶段,呼吸是比较粗的,比较明显的,这个时候我们的心只要知道就可以了,当们的心知道,这种知道的心也比较粗,因为呼吸明显,我们只要把心放在这边就可以感觉到呼吸了。 但是当呼吸变缓慢的时候,我们的心也要调细一点,所谓的长息就是当呼吸变的比较缓慢的时候,我们的心也要知道它缓慢,我们的心已经不仅仅是知道它入出,它的长和短也知道,这个就是把心再调细一点。 到了呼吸变得很缓慢的时候,我们要用全息,也就是注意呼吸整个过程,这个时候心只是知道呼吸更加细了。 到了微的阶段,那个时候我们就应该把心调得很细,要注意微息的阶段是好的,我们不要刻意去让呼吸变得明显,那个时候我们要调的不是息而是心,让心也变得微细,那个时候我们不用去管呼吸是进还是出,呼吸是有还是没有都不用管它,应该怎么样呢?你应该先知道这一带有呼吸就可以了,有绵绵密密、若隐若现的呼吸。 那如果打一个比喻呢,就是当一个人坐在屋子里面,门和窗都打开,从门里吹来的风经过屋子里,从后面的窗吹出去;从窗里面吹进来的风,又从门里面吹过去,这个时候坐在屋子里面的人,他可不可以感觉到风的吹动呢?可以。这个阶段就犹如一个人的心安住在这边,然后吹进去的风和吹出去的风他都知道,这就是入出息乃至到全息的阶段。 到了微息的阶段呢就好像把门窗全部关了,开着空调,空调只是在上面吹,下面一个人只是坐在屋子里面,外面的空气很热,自己在屋子里面享受空调,那个时候没有风,只有很清凉的空气,在微息的阶段我们用心就是这,也就是说这个时候心不用去管他进还是出,只是把心安住在这边,或者说去体验、去感知这一带的息就可以了,息是静态的相,入出息是动态的相,就用这种方法来把正念安住在业处这一带。
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