《维摩诘经》中八位大菩萨

　　《维摩诘经》一开头就讲了，当时有32000位菩萨和佛陀在一起，这些菩萨都很不得了，他们大部分是从十方世界来的，我们娑婆世界没有几位。《维摩诘经》中对这些大菩萨，只举出有代表性的菩萨们，不可能全举；因为全举的话，以这部经的篇幅就只能书写他们的名号了；所以只举出主要的几位，可是其他的31900多位，其实也都是在十方法界中很有名的，只是经中排列不下，就略过了。下面，让我们一起来了解经中举出的其中八位大菩萨吧，从中可以看出菩萨真的不可思议，菩萨道也多么不可思议，实在太殊胜了。

　　一、光相菩萨。

　　光相菩萨是说他证实诸法的相貌以后心得转依，转依之后发起心光。人的色身有光，但是那个光不值得羡慕，因为所有众生都有光；但是心的光不一样，心的光显现出来的时候，一般的仪器无法测量，只有天眼通才能够看见。而这位菩萨深入种种法去了知种种法的相貌之后，因此转依了，产生了心光而显现出来，这样就叫作光相菩萨。

　　二、宝积菩萨。

　　什么叫作宝积？也就是代表菩萨身上所挂的璎珞、臂钏，甚至有的菩萨还戴手环。菩萨又不是女人，为什么戴手环，还戴臂钏呢？那都是代表他所修的种种功德，所以叫作功德宝。这一切的功德宝是一世又一世不断累劫修集的结果，所以成就了天法界的菩萨所有的天冠，胸佩的璎珞，腰佩的璎珞以及臂钏、手环。天界的璎珞不是经由人工去打造的，而是由福德所修集成就的。这意思就是说，修集菩萨应当有的种种璎珞，这时就叫作宝积菩萨。

　　三、常举手菩萨。

　　有位菩萨常举手，见了人就举手，不管见了谁就举手。这种菩萨在禅宗很多，只是他换个方式，所以俱胝和尚见人就举一指，跟常举手菩萨一样。关南道吾禅师也是一样，他上堂呢，就打花鼓上堂，其实他不是单纯的打鼓。禾山，禾山禅师是个女人——比丘尼，她每一次上堂，就拿一个鼓挂在胸前咚、咚、咚、咚的打着上堂；人家问她：“如何是禾山家风？”她说：“我禾山懂得打鼓”。不管问什么，她都说：“禾山懂得打鼓。”这叫作“禾山解打鼓。”解就是懂的意思。关南禅师也是，他不是只打鼓，他是打花鼓，弄出很多变化的鼓声出来：“咚嘟隆冬、咚咚”，他会变出种种不同节奏。“如何是关南家风？”关南禅师回答：“关南解打鼓。”也是说他自己懂得打鼓，意思都一样。德山入门便喝，临济入门便棒，跟这个常举手菩萨是一样的，他们的目的在做什么？在告诉众生说：你本来就是涅槃。常举手菩萨就是在告诉众生“你本来就是涅槃”，谁遇到他，他就表示这个意思，也就是  佛所说的一切众生本来常住涅槃。

　　四、常惨菩萨。

　　常惨菩萨他生生世世都示现给众生看；生生世世示现给众生什么样的状况呢？就是生生世世都是贫穷，没有任何财富，每一世都是卖身，卖身所得的钱财拿来护持正法；为了护持正法，但是没有钱财而卖身，用卖身所得钱财来护持正法，所以叫作常惨，一世又一世都是这么凄惨的示现。他真的没有福德吗？有！已经世世卖身来护法了，此世怎么会没有福德？但他就是故意示现这样：即使卖身都要护法。让众生知道正法的可贵，所以世世常惨的示现，所以十方法界中都叫他常惨菩萨。

　　五、虚空藏菩萨。

　　虚空藏菩萨是说他的心犹如虚空含藏一切诸法，能够为众生示显示。有许多很详细说明如来藏妙法的经典，都以虚空藏菩萨为主角，就是这个缘故。

　　六、宝勇菩萨。

　　宝勇就是说，因为他有这个心宝，所以他知道这才是真正的实相，因此发起大勇，无所畏惧，要以这个法来利乐众生，所以叫作宝勇菩萨。你如果悟了（开悟明心）之后，以这个心宝发起勇气，能够出来摧邪显正，护持正法救护众生，那你就可以成为宝勇菩萨。

　　七、无缘观菩萨。

　　为什么叫作无缘观？因为菩萨证得心珠、心宝之后，现前观察到：这个菩提心、实相心于六尘万法都无所缘，祂根本就不攀缘，祂出生六尘万法给众生去玩，可是祂自己不攀缘，一点儿都没有执著。菩萨在这上面去观行：我的如来藏出生了万法，让我一直去攀缘，可是祂根本就不攀缘；祂就像镜子一样，镜子显现种种影像，众生在那影像里面玩，可是镜子对自己所生的影像都不攀缘，一点儿都不动心。这位无缘观菩萨这样观察以后，就转依了如来藏而不攀缘，于一切法都如是观之后，就不会再随顺以前的意根自己、意识的自己到处乱攀缘，他就会安住于寂寞的境界之中，所缘都是内心的万法，去一一加以深入观察整理，所以都是住在自心内境，不向外攀缘的，这样的人就称为无缘观菩萨。所以，如果悟后还一天到晚向外攀缘，今天去哪里玩，明天人家烤肉，他要去烤素食肉，那就不是无缘观菩萨，得要叫作攀缘菩萨。由于无缘观菩萨有这种无缘观的关系，所以他都住在自心内法里面，由于住在自在心内法里面的缘故，所以他的智慧不断的增长。

　　八、天王菩萨。

　　所谓天王菩萨，天，有四种，这四种天叫作生天、世间天、解脱天、第一义天。生天，是已经生到天界去的天人；什么叫作世间天？国王就是世间天，像现在的总统也叫世间天，不过只有四年，也许当六年，或者当七年、八年，并不一定，他也是世间天。换句话说，国王就是世间天，总统也是世间天。什么叫作解脱天？诸阿罗汉就是解脱天。因为阿罗汉胜过生天，胜过天人、天主，更有资格当天，所以他就叫解脱天。还有一种最高天是第一义天，就是开悟明心以上的菩萨，其中有一部分同时也是解脱天。  玄奘菩萨当年在天竺诸大论师推崇为第一义天，确实当之无愧，因为没有人能胜过他，解脱天的阿罗汉也不行。所以  玄奘菩萨当然更够资格称为第一义天。且不说  玄奘菩萨，单只是开悟明心的菩萨所知道的如来藏自心现量境界，阿罗汉们都不懂，那些解脱天们都不懂的；如果是眼见佛性的菩萨呢，阿罗汉们更不懂了，所以眼见佛性以后当然更有资格被称为第一义天。因为遍山河大地上面，乃至狗屎上面都看得见自己的佛性，可是佛性却又不在狗屎上，不在山河大地上。你说：“怎么这么怪？”就是这么怪！可是等你看见了，一点儿都不怪，这是这样见而已，也没有什么可以说明，没有什么可以计较的，没有什么可以分别的，更没有什么可以在见后整理的。