佛堂讲话 第六辑 序

佛堂讲话第六辑序

施旺坤

民国以来最有名的净土道场∥苏州灵岩山寺，是由印光大师主持，里面的念佛堂，初期是由慈舟法师负责，而当时实际领众的是道源法师，这是外界少有人知道的。据道源法师口述，印光大师请慈舟法师上山领众念佛，刚到念佛堂，他认为自己追随慈舟法师多年，最了解法师念佛的规矩，就当仁不让的领众念佛。念佛念到一半，慈舟法师要讲开示前，就把道源法师叫出来说：「灵岩山寺是中国最殊胜的净土宗道场，能来这里念佛的，都是一时之选，你何德何能领众？」慈舟法师当场非常严厉地把道源法师喝斥一顿，道源法师如惊弓之鸟，赶紧退到佛龛后面。等到开示结束，大众要继续念佛，道源法师当然不敢出来。慈舟法师见无人领众，又大声喝斥：「现在要继续念佛，道源，你躲在后面干什么，还不赶快出来！」当时参加念佛的大众，都被慈舟法师的威仪震撼住了，这是慈舟法师对弟子恩威并济，慈悲摄受。道源法师追随慈舟法师，在灵岩山领众念佛，长达五年之久。

再说已经往生的忏云老法师，与源公上人同为慈舟法师的弟子，但是忏云法师年纪较轻，亲近慈舟法师也晚，所以来台湾以后，忏云法师视源公上人，如同自己师父。据一位亲近忏云法师的弟子转述，忏云法师在水里莲因寺，每逢有人提到源公上人，马上从座位站起来，双手合十，好像面对佛菩萨那般恭敬。有一次忏云法师到中和净宗莲社，拜访源公上人，到了用餐时间，源公上人知道忏云法师持午甚严，怕他受饿，用餐时一直劝忏云法师一定要多吃一些，不断地给他夹菜。但是忏云法师却无心用餐，急着从口袋里掏出一本笔记，把他这一段时间弘法和修行遭遇的困难，一个问题接一个问题，迫不及待请教源公上人，从他们言谈之间，可以了解源公上人对忏云法师并不见外，除疑解惑，把自己知道的都倾囊相授。其中忏云法师请教：「因为遇到困难，打算要停办大专斋戒班。」源公上人却不认同，说：「大专斋戒班，无论怎么辛苦，都得办下去，因为你跟大专生有缘，斋戒班由我来办，不见得如你办得好。」忏云法师接着又问：「天台宗课程要请哪位担任讲座？」源公上人说：「你初来台湾住茅蓬，我单独为你讲完一部《贤首五教仪开蒙增注》，对你弘法，我期望殷切！天台请别人讲，如果有适当人选当然好，问题是别人来讲，有时间限制，能讲的内容也有限，如果能自己学讲，长远来讲，可以自利利他。」忏云法师说：「好，但是天台宗教理很难，怎么学啊？」源公上人就把学天台宗的次第，先看哪些书，再看哪些书，当时上人手上没有拿任何资料，讲说的内容，却好像飞瀑流泉，毫不保留地告诉忏云法师。本来我以为源公上人只对贤首宗教理熟，听了那席对话，被震撼住了，体悟到源公上人佛法的渊博，高深莫测！而那时忏云法师已近七十高龄，为了弘法，求法的热忱，真令人感佩！

综观源公上人一生专弘净土法门，每年在基隆海会寺举办二次佛七，佛堂讲话就是上人在念佛堂的开示录，第一辑是应台中灵山寺之邀，前往主持佛七的开示录，第二、第三辑都是在海会寺主持佛七时所讲，第四辑，适逢能仁佛学院开办，以《佛说阿弥陀经》为题，对佛学院学生讲的开示，因为篇幅较多，另外以专书出版。前面四辑都经过老法师过目，并润饰后才出版。第五辑是在香港半春园主持佛七时所讲，海会寺住持宏品法师慈悲，主动出示见仁法师的记录，拜读后觉得内容很好，建议列入佛堂讲话。第六辑是民国七十五年十二月主持佛七时所讲，当时源公上人已经八十七高龄，身体并不康健，仍不辞辛劳亲自主七，这也是他一生最后主持佛七的开示，开示的纲要为：一、念佛要发菩提心。二、念佛要为了生死。三、勉期求证，一心不乱。四、相信佛陀，相信自己。五、愿生极乐，愿离娑婆。六、常行定课，加行打七。七、善根福德，正助双修。

乍看开示内容，好像老生常谈，仔细聆听之后，体悟到源公上人，对于每次佛七开示，都是认真准备，他把一生研究净土法门的心得，应该如何解、如何修？都包含在这次开示里面。这本记录是依据录音带整理的，记录初稿完成，陈请上人过目之后，曾经在菩提树杂志刊载。「为度一切众生了生死而念佛」，可以说是源公上人对念佛方法最重要的开示，最近几年因为整理讲经记录，重听上人讲过的经论，对于上人的大乘佛法思想有更多的了解，源公上人实不愧为净土法门的一代宗师，民国七十七年上人圆寂之后，佛教界大德在纪念集撰文，推荐他为净土宗第十四代祖师，应属实至名归。

中华民国一○○年十二月写于士林芝山草堂

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